http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/ Sun, 22 Jun 2025 21:46:00 +0300 HostCMS http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/3562/ Этот комплекс упражнений йоги — для тех, кто не ленится, заботится о своем здоровье, хочет иметь высокую культуру духа. После регулярных занятий вы заметите множество положительных эффектов в состоянии своего здоровья… Этот комплекс упражнений йоги — для тех, кто не ленится, заботится о своем здоровье, хочет иметь высокую культуру духа. После регулярных занятий вы заметите множество положительных эффектов в состоянии своего здоровья. Комплекс состоит из 12 упражнений. На освоения на их выполнение уходит около 30 минут. Поза 1 Сесть, скрестив ноги по-турецки. Руки положить на бедра, спина прямая. Спокойно вдохнуть, а с выдохом сжать мышцы заднего прохода и влагалища, как бы втянуть их внутрь. Задержаться в таком положении 5 сек., повторить два раза. Потом расслабиться, освободить ноги, встряхнуть ими и повторить упражнение еще пять раз. Когда поза будет освоена, упражнения выполняют в довольно быстром темпе. Число повторений можно довести до десяти раз. Предложенная поза заболеваниях тазовой области и половой сферы. Поза 2 Выпрямить ноги, встряхнуть ими, лечь на спину, руки вдоль туловища. На вдохе сжать мускулы ягодиц и напрячь мышцы ног так, чтобы почувствовать, что бедра сузились. На выдохе расслабиться. Повторить 5-10 раз. Поза весьма полезна при воспалительных, заболеваниях, протекающих в организме человека, способствует притоку крови к различным органам. Поза 3 Лечь животом на пол, кисти рук ладонями вниз расположить под подбородком, а локти развести в стороны. Вдох — поднять туловище, разводя руки в стороны назад, прогибая позвоночник. Обратите внимание, что ноги должны оставаться на полу. В позе задержаться на 5 сек. Выдыхая, лечь в исходное положение, расслабить мышцы. Повторить упражнение три раза. Расслабиться и отдохнуть. Эта поза положительно воздействует на надпочечники и половые железы. Поза 4 Сесть, подтянуть к себе согнутые в коленях ноги, ступни на полу, ладонями упереться в пол сбоку сзади. На вдохе вытянуть ноги и поднять их, не сгибая, на 45 градусов от пола, чуть отклоняясь корпусом назад. Держать 5 сек. На выдохе вернуться в исходное положение. Повторить 3-5 раз, расслабиться, лежа на спине. Поза укрепляет мышцы живота, активизирует деятельность солнечного сплетения, жизненную энергию. Эта поза йога рекомендуется женщинам через 1 -2 месяца после родов. Поза 5 Встать на четвереньки. Вдыхая, выгнуть спину так, чтобы таз был поднят, затем опустить таз и расслабиться, выдыхая, снимая напряжение с низа живота и копчика. Повторить пять раз сначала в медленном, затем пять раз в быстром темпе. Сесть на пятки, руки — на колени, отдохнуть. Повторить упражнение еще два раза (5 медленных и 5 быстрых движений), отдохнуть и снова повторить. Поза 6 Оставаясь в том же исходном положении (на четвереньках), качнуть таз вправо-влево. Тело должно двигаться только ниже пояса, движения начинать медленно, постепенно убыстряя темп. Отдых — лежа на животе, руки согнуть в локтях и положить на них голову. Повторить упражнение еще два раза. Поза 7 Сесть на пятки, наклониться вперед и коснуться руками пола (руки прямые), опустить голову, чтобы лоб касался пола, поднять руки, голову, выпрямить тело, подниматься, пока не встанете на колени с поднятыми вверх руками. Продолжая движение, сильно прогнуться назад и вернуться в исходное положение. При движении вверх и назад — вдох, вниз и вперед—выдох. Повторить 5-7 раз. Отдохнуть, лежа на животе. Поза 8 Стать на четвереньки, руки прямые, согнуть локти и коснуться лбом пола, поднять вверх правую ногу, держать 5-7 сек., то же—с левой ноги. Дыхание произвольное. Повторить 3-5 раз. Отдых на спине, сжимая на выдохе и расслабляя на вдохе мышцы заднего прохода. Повторить дыхание не менее 10 раз. Поза 9 Встать на корточки, широко развести колени, таз поднять повыше, руки — на коленях. Медленно двигать тазом вперед-назад 10 раз. Встать, руки по швам, сделать 2-3 спокойных вдоха и выдоха. После такого короткого отдыха повторить упражнение. Поза 10 Проделать те же движения тазом, но в положении лежа на боку, напрячь-втянуть живот, когда таз идет назад, соответственно расслабить при обратном движении. Поза 11 Сесть на пол. Левую ногу вытянуть вперед, правую согнуть в колене, обхватив двумя руками и притянув к себе, коснуться носком лба, подбородка, груди, выпрямить ногу, встряхнуть, помассировать о пол и повторить с другой ногой. Поза 12 Сидя на полу, соединить ступни. Взяться руками за щиколотки — вдохнуть, с выдохом, взявшись за стопы, наклониться как можно ниже вперед, задержать дыхание на 10 сек., повторить упражнение 5-7 раз. Расслабиться, лежа на спине. Поза способствует снижению веса, укрепляет мышцы живота и подтягивает его. Попробуйте освоить этот комплекс и ощутите всю его привлекательность и эффективность. Оксана Лавнюженко Sat, 16 Jun 2012 11:15:33 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/3562/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/kyppssz/ Из-за заторов в деловом квартале Манилы мое такси ползет с черепашьей скоростью, а кондиционер явно не справляется с 32-градусной жарой. Я достаю мобильный… Из-за заторов в деловом квартале Манилы мое такси ползет с черепашьей скоростью, а кондиционер явно не справляется с 32-градусной жарой. Я достаю мобильный телефон, чтобы со­общить, что опаздываю на деловой обед в гостинице «Манда­рин ориентал», но снова и снова слышу гудки «занято». Голова раскалывается от мигрени. Я начинаю закипать. Несколько часов спустя, после напряженной встречи с при­дирчивым клиентом, я прихожу в себя в укромном уголке гос­тиничного фойе. Мой взгляд падает на брошюру, предлагаю­щую занятия йогой. «Всего несколько минут ежедневной практики избавят вас от усталости и напряжения, — обещает она, — и помогут вам эф­фективнее бороться со стрессом». Звучит весьма заманчиво. Через неделю, облачившись в тренировочные и футболку, я присоединяюсь к группе из десяти человек — домохозяйки, нескольких бизнесменов, студентов и пожилой супружеской пары, — ко­торые собрались в зале для занятий йогой при гостинице. С нами занимается Пракаш Сингх Бишт, худощавый молодой индиец с вкрадчивым голосом и ясными глазами. Он показывает нам серию поз, или асан, на растяжку и сгиба­ние спины, туловища, шеи, рук и ног. Медленно дыша, мы удержива­ем каждую позу по 15-30 секунд. — Не надо напрягаться, — уверяет нас Пракаш. — Делайте то, на что способно ваше тело. После первого занятия я чувст­вую себя бодрым и отдохнувшим, и никакого намека на пот, сердцебие­ние, изнеможение и ноющие суста­вы, которыми сопровождается часо­вая разминка в спортзале. Я с нетер­пением жду следующего занятия: подобно миллионам людей во всем мире, я стал фанатом йоги. Йога зародилась примерно пять тысяч лет назад и до­стигла расцвета две тыся­чи лет спустя, в период Сарасвати-Инда, цивилиза­ции, существовавшей на территории современной Индии. Это не религия — йога возникла раньше индуизма и буддизма. И в то же время это не просто набор уп­ражнений. На санскрите «йога» означает «единение», «союз» ума и тела. При­мерно две тысячи лет назад мудрец Патанджали определил восемь сту­пеней, ведущих к духовному совершенствованию. Широко известные сегодня асаны и пранаяма (методы управления дыханием) представля­ют собой лишь две из этих ступеней, в число которых также входят контроль над эмоциями, самоогра­ничение, концентрация и созерца­ние. Впоследствии индийские гуру, йоги и йогини (среди которых были и святые, и юродивые) развивали йогу в разных направлениях, взяв за основу один из этапов пути к само­совершенствованию. В наше время мастера йоги уделяют все большее внимание хатха-йоге, дисциплине, сочетающей позы тела с простыми дыхательными приемами. На втором занятии Пракаш рекомен­дует мне комплекс из десяти асан, рассчитанный на новичков. Для скручивания позвоночника я са­жусь на пол, вытянув ноги вперед, сгибаю правое колено и подтяги­ваю правую стопу к левому колену. Левым локтем я упираюсь во внут­реннюю часть правого колена, а ладонь вытянутой правой руки лежит на полу за спиной. Делая вдох, я медленно распрям­ляю спину, а затем на выдохе пово­рачиваю голову и туловище напра­во настолько, насколько могу, и удерживаю эту позу примерно 30 се­кунд. После небольшой передышки я делаю растяжку влево. В позе кобры я лежу на животе, держа ноги вместе и положив ла­дони на пол на уровне подмышек. С легким вдохом я упираюсь ладонями в пол и постепенно напря­гаю мышцы спины, чтобы поднять голову и грудь. Через 30-45 секунд я делаю выдох и опускаю грудь и го­лову на пол. — Йога не должна превращаться в изматывающую муштру, — говорит Ларри Пейн, один из основателей программы йоги при медицинском центре Калифорнийского университе­та в Лос-Анджелесе и со­автор книги «Йога для начинающих». — Вовсе не обязательно сворачивать тело кренделем. Выполняйте позы спокойно и без напряжения, сочетая их с несложными приемами сознательного контро­ля за дыханием, — и ре­зультаты превзойдут ваши ожидания. Я делаю асаны полчаса перед завтраком, четыре-пять раз в неделю. Через несколько недель я замечаю, что боли в пояснице, лишавшие меня удовольствия от иг­ры в гольф, постепенно проходят. А когда я впервые забиваю мяч в лунку с одного удара, мой прия­тель по гольфу интересуется, не йо­га ли стала причиной улучшения мо­их бросков. «Если дело в ней, я то­же хочу записаться», — говорит он. И он не единственный, на кого я произвел впечатление. Раньше вся­кий раз, когда меня обуревала жаж­да самосовершенствования, будь то при помощи витаминов, аэробики или спортивной ходьбы, жена смот­рела на мои потуги без особого эн­тузиазма, так как, по ее мнению, они не приносили плодов. Но в этот раз все было иначе. «Ты действительно стал спокойнее, — отметила она с недоумением. — Откуда у йоги такой эффект?» Миллионы людей во всем мире открывают для себя йогу. На этот вопрос мне ответил д-р Ричард Юсейтин из центра меди­цинских наук при Техасском уни­верситете Сан-Антонио. По его сло­вам, йога «успокаивает симпатичес­кую нервную систему, которая при возбуждении начинает накачивать организм адреналином, ускоряю­щим сердцебиение и дыхание. Этот успокаивающий эффект и обусловливает релаксацию, которая ассо­циируется у нас с йогой». Юсейтин, один из авторов книги «Йога и релаксация», отмечает важ­ность правильного дыхания при выполнении асан. Контролируемое дыхание — медленный выдох при скручивании и наклонах вперед и вбок и вдох при наклонах назад — распрямляет спину, насыщает кровь кислородом и тренирует диа­фрагму, сердце и легкие. Оно задает спокойный ритм, позволяющий медленно растягивать и укреплять мышцы, обеспечивает релаксацию и улучшает общее самочувствие. Черил Каделина, с которой я по­знакомился на занятиях, говорит то же самое. «Я начала заниматься из любопытства, — рассказывает 36-летняя Черил, которая вынуждена постоянно ездить в командировки по всему свету. — Но у меня за плеча­ми уже свыше пятидесяти занятий, и они в самом деле избавляют меня от стресса и тревоги». Спустя несколько месяцев после то­го, как я начал заниматься йогой, мне довелось побывать в Индии. Решив непременно посетить школу йоги, я выбрал институт Кайвалиадхама в Лойавле. Десятки лет назад его ос­нователь, Свами Кувалаянанда, стал измерять давление, частоту дыха­ния и пульс у людей, занимающихся йогой, впервые продемонстрировав связь между йогой и изменениями в организме. Меня привлек рациональный и научный подход этого института, а также цена: десять долларов в сутки за отдельный но­мер с вентилято­ром, питание и за­нятия йогой. Это выглядело более убедительно, чем то, что предлага­ли пятизвездочные курорты за 1500 долларов. Руководитель института О. П. Тивари оказался радушным 72-летним мужчиной благородной наружнос­ти с короткими седыми волосами, в хлопковых брюках, рубашке-поло и очках. Он увлекся йогой в годы уче­бы в университете, после травмы, полученной при игре в крикет. Тивари считает, что йога не тре­бует ни веры, ни даже медитации. «Религия тут ни при чем, — говорит он. — Но когда вы занимаетесь тем, что дает единение ума и тела, если вы христианин, это сделает вас еще лучшим христианином, а если вы буддист, то еще лучшим буддистом». Около 30 человек проходят в ин­ституте недельные и двухнедельные курсы обучения. Среди них врач из Испании, балерина из Франции, инженер-светотехник из Англии, две израильские девушки, только что демобилизовавшиеся из армии, и индийская домохозяйка, прита­щившая с собой пьяницу мужа. Перед завтраком мы собираемся вместе для выполнения асан. «Патанджали говорил, что асаны долж­ны быть устойчивыми и не должны причинять неудобства, — объясняет нам Тивари, цитируя древнего муд­реца, который впервые изложил основы йоги в форме сутр или про­стых истин. — При скручивании, растяжении, сжатии и сгибании до­статочно минимального усилия». После обильного завтрака оста­ется время на прогулку перед утрен­ними лекциями и демонстрациями. После обеда те, кого интересует массаж, лечебные травы и грязевые ванны, могут посетить институт­скую клинику. Ближе к вечеру мы снова собираемся для групповых асан. А потом нас обучают более сложным приемам дыхания. Вместе со мной занимается 76-летний Шанти К. Сети, руководи­тель химического завода из сосед­ней Пуны. Он приехал в Кайвали-адхаму по настоянию младшего брата. «Я счастлив, что меня сюда вытащили, — признается он. — Рань­ше меня мучили мигрени, а потом появились проблемы с сердцем. Но, похоже, даже неделя здесь пошла мне на пользу». Перед отъездом Тивари дает мне еще один мудрый совет: «Найти полчаса в день для йоги не трудно. Но не вините себя, если иной раз будете пропускать занятия». Что дал мне год занятий йогой? Я меньше подвержен стрессу и давно уже не чув­ствовал себя так хорошо. Меня перестала беспоко­ить поясница, да и сон заметно улучшился. Друзья спрашивают ме­ня, с чего начать. Ларри Пейн, один из основателей и директор Между­народной ассоциации йога-тера­пии, считает, что все пути в конеч­ном счете приводят к учителю. «Ра­но или поздно люди понимают, что им нужен квалифицированный ин­структор, который поможет им по­лучить максимальную отдачу от за­нятий». Но главное, советует О. П. Тива­ри, убедитесь, что ваш инструктор следует традиционной методике обучения: «устойчивые» и «не при­чиняющие дискомфорта» позы в сочетании с осознанным контролем за дыханием. «Не следует делать из йоги гимнастику. И она не должна превращаться в пытку». Марк Лернер (подготовила Татьяна Попова) Sat, 23 Jul 2011 13:20:11 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/kyppssz/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/evropeiskay_yoga/ Мне было сорок лет, когда со мной произошел несчастный случай — я упала с высоты и тяжело повредила шейные и поясничные позвонки. Лечащий врач позднее сказал мне… Мне было сорок лет, когда со мной произошел несчастный случай — я упала с высоты и тяжело повредила шейные и поясничные позвонки. Лечащий врач позднее сказал мне, что я еще счастливо отделалась, так как такое па­дение могло привести к параличу. После многих лет «бесстыдно» прекрасного здоровья мне пришлось узнать, что это такое — лишиться возможности пра­вильно двигаться и испытывать постоянные боли. Это так изнуряло меня, что я даже перестала заниматься йогой. Но когда вдруг почувствовала, что утра­чиваю гибкость, вновь, поначалу очень осторожно, вернулась к своим упраж­нениям. Йога помогла моему выздоровлению и реабилитации намного больше, чем это могла бы сделать любая терапия. Несмотря на то, что сейчас два моих межпозвоночных диска в области поясницы почти полностью изношены, я не испытываю каких-либо значительных болей. Этим я обязана целебному дей­ствию йоги. Вначале прогресс был небольшой, но я продолжала упорно тру­диться, и сейчас достигла почти такой же физической формы, какая была у меня до травмы. Йога вернула мне здоровье и радость жизни. ПОЧЕМУ ХАТХА-ЙОГА ПОЛЕЗНА ТЕМ, КОМУ ЗА 40 В 80-х годов прошлого века йога пользовалась большой популярно­стью. Затем пришла мода на дина­мичные упражнения, и все с энтузи­азмом занялись бегом, джоггингом, аэробикой. Однако новые исследования по­казали, что занятия ходьбой прино­сят почти такую же пользу, как бег, и что не следует заниматься физиче­скими упражнениями на пределе своих возможностей. Люди среднего возраста с облегчением отказались от интенсивных спортивных упраж­нений. Они нашли, что для них го­раздо приятнее расслабляться, пре­даваясь плавным, мягким движениям йоги. Большинство упражнений йогов настолько несложны, что не могут травмировать даже тех, чья моло­дость уже далеко позади. Они на­правлены в первую очередь на под­держание телесного и душевного здоровья, а не на развитие мощного бицепса или трицепса. И наконец, йога учит, как добиться высокой кон­центрации и одновременно успокоить ум, расслабиться и снять стресс. Йогой может успешно заниматься любой человек, независимо от воз­раста и физического состояния. Не­существенно, гибки вы или нет, об­ладаете тренированным телом или вялы и полны, малы вы или высоки, имеете общительный характер или не уверены в себе. Важно лишь то, что вы можете привести в отличную форму свое тело, на которое годами не обращали должного внимания. Плавные движения упражнений йоги очень полезны для тела и для ума. О каких же положительных пе­ременах идет речь? Йога повышает подвижность сус­тавов, укрепляет мышцы, связки и сухожилия, предотвращает наруше­ния осанки и возникновение хрониче­ских болей; делает тело гибким и физически тренированным; улучшает обмен веществ; повышает упругость кожи, предотвращая образование морщин; улучшает кровообращение, функцию легких, в результате чего кровь в большей мере насыщается кислородом; повышает иммунитет; улучшает пищеварение; успокаивает нервы, создавая ощущение внутрен­ней умиротворенности. МЕДИТАЦИЯ Счастливы те, кто выполняет с удовольствием свою работу. Она яв­ляется их страстью и доставляет ра­дость. В медитативном смысле это означает способность полностью концентрироваться на чем-то . Если человек сумеет целиком посвятить себя нелюбимой работе, она тоже сможет принести ему радость. На­пример, ежедневно занимаясь мыть­ем посуды, почему бы в один пре­красный день не ощутить удовольст­вие от этого, размышляя о красоте узора на тарелке, о гладкости ее по­верхности, о мыльных пузырях и о блеске столового при­бора, вместо того чтобы раздражаться. Целиком посвя­тить себя решению поставленной задачи — именно об этом идет речь, когда говорят о медитации. В медитации нет ничего таинствен­ного. Она требует лишь времени и определенного на­выка. Нужно быть терпеливым, даже если что-то  сразу и не удается. На пути к умиротворению человек про­ходит три этапа: концентрация, со­зерцание и, наконец, медитация. Для вхождения в состояние медитации применяются различные техники, но они имеют одну и ту же цель — са­мореализацию личности. Современному человеку стано­вится все труднее сконцентрировать­ся на одной задаче или полностью посвятить себя одному делу. Вместо того, чтобы подумать о самом себе, мы пытаемся постоянно отвлечься от размышлений, часами просиживая у телевизора или лихорадочно броса­ясь от одного развлечения к другому. Но рано или поздно человек осозна­ет свою внутреннюю пустоту и беспокойство духа и начинает тосковать по уравновешенности и внутреннему покою. Концентрация на определенном объекте, слове или предложении может помочь вам обрести в своей душе этот спокойный уравновешен­ный мир. Выберите технику медита­ции, которая вам лучше всего подхо­дит, сконцентрируйтесь на предмете медитации и погрузитесь в него. Вот хороший пример, показывающий, че­го вы должны достичь. Когда вы смотритесь в лес­ное озеро с глад­кой, как зеркало, водой, вы ясно видите в нем свое отражение. Однако даже небольшая внешняя помеха — легкий ветерок или насекомое, скользящее по поверхности воды, искажают зеркальное отражение. То же самое происходит и при медита­ции. Попытайтесь изгнать из своего ума все мысли о несущественных предметах, сконцентрировавшись ис­ключительно на одном объекте. Предположим, это будет апельсин. Думайте обо всем, что связано с апельсином: об апельсиновом дере­ве, о том, как оно растет, цветет, да­же о том, как продают апельсины, не давайте своим мыслям отклониться от объекта. Рассмотрите эту тему со всех сторон, и вы обнаружите, что желанные умиротворение и успокое­ние придут сами собой. Но не пытайтесь насильно прину­ждать себя концентрировать свои мысли на апельсине. Будьте снисхо- дительны к себе. Улыбнитесь, если обнаружите, что ваши мысли откло­нились от темы. Не упрекайте себя за то, что отвлеклись. Просто на­помните себе о том, что вы должны опять вернуться к исходной теме, и произнесите свою мантру, которой обычно предваряют медитацию, та­инственный слог «оум», любое сло­во, предложение или священное имя Бога. Я использую предложения «Бог — это любовь», «Бог есть свет», «Я бессмертна». Я связываю мантру с определенной мелодией, которую с радостью напеваю про себя, пред­ставляя, как любовь и свет наполня­ют мое сердце, все мое существо, комнату, дом, улицу, город, страну, континент, землю, всю Вселенную. УПРАЖНЕНИЯ ЙОГИ ДОСТУПНЫ ВСЕМ Часто мне приходилось наблю­дать, как люди испытывали нелов­кость или стыд, если не могли вы­полнять упражнение так же хорошо, как другие. Как правило, это проис­ходит из-за обычной гордости или незнания своего собственного тело­сложения. Я бы не хотела, чтобы вы испытывали подобные чувства. Люди эктоморфного типа, напри­мер, не обладают такой подвижно­стью, как люди мезоморфного тело­сложения, и не могут выполнять не­которые упражнения так же легко, как они. Поэтому я хотела бы кратко опи­сать три основных типа телосложе­ния. Решайте сами, какому из них вы в наибольшей степени соответст­вуете. Эндоморфный (пикнический) тип (как у Мэрилин Монро и Элизабет Тейлор). Люди, относящиеся к этому типу, имеют выпуклые формы. Жен­щины обладают изящной талией, у мужчин мягкие и округлые очертания тела. Руки и ноги у них короткие, тело не особенно подвижно, мышцы сла­бые. Они общительны, спокойны, тер­пимы к чужому мнению, любят про­явления нежности. Им нравится хо­рошо поесть и выпить. Мезоморфный (атлетический) тип, к которому принадлежу я, характери­зуется широкими плечами и строй­ными бедрами. Люди этого типа имеют угловатое телосложение, хо­рошо развитую мускулатуру и длин­ные кости. Подвижность и координа­ция у них очень хорошие, они редко получают травмы (я тоже до послед­него несчастного случая никогда не имела переломов). Люди этого типа целеустремленны, жизнестойки и часто довольно шумны. Они любят приключения и физически очень ак­тивны. Эктоморфный (лептосомный) тип. К нему относится большинство «мо­делей». Люди этого типа высокие и стройные, имеют мелкокостное сло­жение и мало выделяющуюся мус­кулатуру. Подвижность связок, мышц и сухожилий у них выражена хуже всего. Обычно они заняты в основ­ном своей личной жизнью. Иногда для них характерна сверхчувстви­тельность. Правда, никто на все 100 процен­тов не соответствует ни одному из описанных основных типов телосло­жения, речь может идти только о том, какие качества у вас преобладают. Итак, каждый человек появляется на свет с определенными физиче­скими задатками, изменить которые он не в состоянии. Многие люди мо­гут, например, наклонившись, кос­нуться обеими руками пола не пото­му, что обладают гибкой поясницей, а из-за того, что у них очень длинные руки. Тем, у кого длинная верхняя часть туловища и короткая нижняя, при наклоне вперед тоже легче до­тронуться до пола. Для вас важно знать, что если вы принадлежите к эктоморфному типу, то вы никогда не будете выглядеть так, как Мэрилин Монро. Но вы должны полюбить свое тело таким, какое оно у вас есть. Благодаря йоге вы сможете путем упражнений на растягивание мышц успешно бороться со скованностью тела и привести его в хорошую фор­му. Занимаясь йогой, вы обретете хорошее здоровье и такое хорошее физическое развитие, какое только возможно при вашем телосложении. ВАША ПРОГРАММА ЙОГИ Йога доставляет вам удовольствие и улучшает здоровье Тем, кто решил приступить к за­нятиям йогой, я бы хотела дать не­сколько советов. Подберите для занятий красивую, удобную, не стесняющую движения одежду. Занимайтесь в прохладном по­мещении — не слишком холодном и не слишком жарком. Вместо специальной подстилки, можно пользоваться сложенным вдвое одеялом. Важно, чтобы под­стилка не была скользкой, так как все упражнения выполняются босиком. После легкой еды приступайте к занятиям через 1-2 часа, а после плотной — через 3. Наилучшее вре­мя — до обеда или до ужина. Чтобы упражнения не прискучили, время от времени вносите изменения в комплекс: меняйте последователь­ность упражнений, выполняйте их в разное время дня, под музыку и без музыки, занимайтесь вместе с хоро­шим другом. ВАЖНЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ ЙОГОВ Общие указания Внимание должно быть направ­лено на то, чтобы выполнить упраж­нение правильно. Лучше какое-ни­будь упражнение выполнить на три четверти, чем пытаться через силу сделать его полностью, рискуя полу­чить травму. Не приближайте уши к плечам. Старайтесь удлинить шею и опустить плечи. Расслабляйте мышцы челюсти, следите за тем, чтобы она была па­раллельна полу. Раскройте грудную клетку и дер­жите позвоночник прямо. Разгладьте лоб. Глаза держите открытыми, но не направляйте взгляд в одну точку, заставляя глаза напря­гаться, а рассеянно смотрите вдаль. Почувствуйте свое тело, прислу­шайтесь к нему и учитесь у него. Разговаривайте со своим телом, с любовью ободряйте каждую его часть, каждый орган, как будто это ваши дети. Если вы дискомфортно чувствуе­те себя в определенной позе или ис­пытываете затруднение с дыханием, попытайтесь изменить позу, отклоня­ясь вперед или назад, пока не найде­те правильное положение. Максимально вытягивайтесь в каждой позе, но, если почувствуете боль, сразу расслабьтесь. Дыхание Йоги, как уже говорилось, прида­ют большое значение правильному дыханию, особенно при выполнении физических упражнений. Вот какие правила дыхания они рекомендуют соблюдать. Дышите всегда только через нос и никогда через рот. Никогда не задерживайте дыха­ние. Выполняя упражнение, старай­тесь дышать нормально. Во время вдоха концентрируйте свое внимание на расширении груд­ной клетки, то есть на растягивании ребер наружу, а не накачивайте лег­кие воздухом. Делайте вдох, когда грудная клет­ка расширяется (например, когда вы поднимаете руки вверх, вытягиваете ноги или наклоняетесь назад), а вы­дох, когда грудная клетка сжимается (например, при опускании рук, подтя­гивании ног или наклоне вперед). Начинайте движение одновре­менно с вдохом или выдохом и пре­кращайте его, когда цикл дыхания за­канчивается. Не спешите при вдохе и выдохе. После вдоха задержите дыхание на одну или две секунды. Когда вы нау­читесь хорошо контролировать ды­хание, делайте короткую и ненапря­женную задержку дыхания и после вдоха, и после выдоха. Это приведет в гармонию тело и ум и поможет вам расслабиться. Упражнения в положении стоя При всех упражнениях стоя ноги должны образовывать как бы квад­рат, а внешние стороны ступней рас­полагаться параллельно друг другу. Это выглядит примерно так, как буд­то большие пальцы ног направлены немного внутрь. Если вы боитесь потерять равно­весие и стараетесь упереться паль­цами ног в пол, то переместите центр тяжести тела в область между боль­шим и вторым пальцами ног, напра­вив взгляд в какую-нибудь точку ме­жду ними. То же самое относится и к вашим рукам. Раздвиньте пальцы и пере­местите их напряжение в точку меж­ду указательным и средним пальцами. Выполняя упражнение стоя, пе­ренесите свой вес на плюсны (об­ласть ниже пальцев ног) и созна­тельно прочувствуйте точку, в кото­рой соединяются кости большого и второго пальцев. При наклонах в сторону оттяги­вайте плечи назад. Чтобы прокон­тролировать, правильно ли движутся плечи и позвоночник при наклоне, прислонитесь к стене спиной и вы­полните наклон. Наклоны вперед Выполняя упражнение в первый раз, расслабьте или слегка согните колени, чтобы не повредить колен­ный сустав. При второй попытке вы уже можете слегка выпрямить колени. Если при наклоне вперед вы по­чувствуете, что можете коснуться по­ла руками, положите мизинцы рук рядом с мизинцами ног. Если вы не можете это сделать, то обопритесь руками о ноги. Если у вас проблемы со спиной, то, разгибаясь, помогайте себе руками, передвигая их по пе­редней стороне бедра вверх. Верх­няя часть туловища никогда не долж­на просто свисать вниз. Выполняя наклоны вперед из по­ложения сидя, не опускайте голову. Подбородок должен быть паралле­лен полу. Вытягивайте позвоночник, а не сгибайте спину. Поднимая руки вверх, поверните руки ладонями друг к другу, чтобы энергия циркулировала внутри тела, а не утекала с них в пространство. Наклоны назад При наклонах назад концентри­руйте внимание на растягивании по­звоночника. Сожмите ягодицы, для того чтобы поддержать нижнюю часть спины, и слегка напрягите живот. При наклонах назад из положения стоя или на коленях сместите центр тяжести на область над лодыжками. Подборок прижмите к груди. При неприятных ощущениях в спине глубоко втяните пупок и напря­гите ягодицы. Карен Цеброфф, Германия Tue, 07 Jun 2011 12:24:34 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/evropeiskay_yoga/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/racionalnay_yoga/ В переводе с санскрита «йога» — «единение, союз, напряжение, уси­лие». Прилагая усилие, направлен­ное на самосовершенствование, че­ловек раскрывает свои потенциаль­ные… В переводе с санскрита «йога» — «единение, союз, напряжение, уси­лие». Прилагая усилие, направлен­ное на самосовершенствование, че­ловек раскрывает свои потенциаль­ные возможности, и благодаря этому происходит единение его души с бессмертным бытием. Что такое «рациональная йога»? Это та же система самосовершенст­вования, но, в отличие от классиче­ской йоги, в ней принят более совре­менный подход, учитывающий на­циональные особенности, климат, условия проживания, питание, воз­раст, состояние здоровья человека. Рациональная йога — это путь ду­ховного, нравственного и физическо­го развития, искусство жизни, прак­тический путь оздоровления и самосовершенствования, адаптирован­ные к современному образу жизни. Вы спросите, какова же разница между йогой и другими способами оздоровления тела и души. Путей для достижения цели множество. Но каждый человек ищет и находит свой. Кто-то познает мир посредст­вом классической музыки, некоторые обретают свободу духа во время парения в воздухе с парашютом, верующие находят покой и единение с богом в молитвах. Цель рациональной йоги состоит в первую очередь в освобождении от надменности и приниженности, аг­рессии и рабской зависимости от страстей. Это внутреннее самосо­вершенствование, которое является основой оздоровления. Рациональной йогой можно зани­маться как индивидуально, так и в паре, помогая друг другу, медитируя в движении или в спонтанном танце. В рациональной йоге применяют­ся эффективные методики  преодоления конкретных заболеваний. Для примера приведу одну из них — для тех, кто страдает бронхитом с астма­тическим компонентом или астмой. 1. Выдох делайте длиннее вдоха. 2. Пейте теплое топленое нату­ральное коровье или козье молоко с добавлением небольшого количества топленого натурального масла и мо­лотого имбиря. Принимайте ложку топленого масла со щепоткой имби­ря. Перед сном втирайте в грудь теп­лое топленое масло. 3. Избегайте пыли, дыма, переох­лаждения тела. Гуляйте на свежем воздухе, принимайте солнечные ван­ны, купайтесь, следите за регуляр­ным освобождением кишечника. Пейте отхаркивающие отвары из трав. 4. Во время приступа рекоменду­ется голодать целый день и пить теплую воду с лимонным соком. Если спазмы не проходят, следует про­должать голодание на следующий день или перейти на диету, вклю­чающую овощной суп без хлеба и без круп, козье, коровье молоко, дове­денное до кипения, но не кипяченое, легкие сочные фрукты, сухофрукты, предварительно размоченные в воде (в течение 45 минут). 5. Никогда не ешьте много. Пищу принимайте достаточно часто, но маленькими порциями. Ужин должен быть очень легким. Из пряностей используйте только немного имбиря, куркумы и красного перца. Масло (топленое и растительное) добав­ляйте в пищу в ограниченных коли­чествах. Из животных белков допус­тима только мелкая свежевыловленная рыба, из которой варят суп. Лю­бая другая рыба, а также мясо, яйца противопоказаны. 6. Кофе, чай, спиртное следует исключить  из  рациона.  Надо  отказаться и от табака. В виде исключе­ния можно выпить одну чашку не­крепкого чая без добавления молока при условии, что в течение дня вы­пивается не менее ¾ литра молока. Жареное исключить полностью. 7. Утром рекомендуется выпол­нять следующие упражнения (асаны): Поза «лука» И.п. — лежа на животе. Рассла­биться. Поднять подбородок и со­гнуть ноги в коленях. Взяться руками за щиколотки. Если удается развести колени, то большие пальцы ног надо держать вместе. Сделать небольшой вдох и поднять ноги и плечи вверх. В основной позиции колени и голова должны быть подняты на одинаковую высоту. Центр тяжести — на области желудка. На вдохе на счет б опустить голову, плечи, колени вниз. Повто­рить 8 раз. Противопоказания: гиперфункция щитовидной железы. Поза «руки к ступням» И.п. — стоя, ступни параллельно друг другу на длину ступни. Вес тела распределить равномерно, ноги вы­прямить. Выдохнуть. На счет 6 со вдохом поднять обе руки вверх над головой, локти прижаты к ушам. Медленно выдыхая на счет 6 и вытягивая по­звоночник вправо, равномерно со­гнуть туловище в правую сторону, удерживая туловище в одной плоскости. Ноги не расслаблять. Правая рука скользит вниз по правой ноге. Задержать дыхание на 6 секунд по­сле выдоха. Вдыхая на счет 6, плав­но выпрямить тело, поднимая пра­вую руку вверх к левой руке, и каса­ясь локтем уха. Плавно сделать выдох, наклоня­ясь в противоположную сторону. По­вторить 8 раз в обе стороны. Затем, делая вдох, расправить грудную клетку и прогнуться назад в грудном отделе, вытягивая позво­ночник назад-вверх, при этом руки подняты вверх. Медленно выдыхая, продолжать прогиб, отклонившись назад как можно дальше. Зафикси­ровать крайнее положение на 6 се­кунд, задержав дыхание после выдо­ха. На вдохе выпрямиться и, вдыхая на счет 6, опустить туловище и пря­мые руки вперед-вниз, до пола, ста­раясь сложиться в бедренных суста­вах так, чтобы коснуться животом бедер. Позвоночник вытягивать вниз. Задержать дыхание на 6 секунд по­сле выдоха. На вдохе на счет 6 под­няться вверх. Повторить 8 раз. Осторожно осваивайте эту техни­ку при болезнях сердца и гипертонии. Скручивание позвоночника И.п. — сидя на полу, ноги вытяну­ты. Согнуть правую ногу в колене и поставить ее стопой на пол с внеш­ней стороны левой ноги около колена. Вытянуть вперед левую руку как можно дальше, почти касаясь плечом снаружи согнутого правого колена. Правая рука при этом опирается о пол сзади или о стенку. Ухватить пальцами левой руки ступню правой ноги с внутренней стороны стопы и, используя руки как рычаг, надавли­вая на колено развернуть плечи вправо на выдохе, стараясь их удер­живать на одной линии параллельно полу, а затем повернуть голову, при­подняв подбородок и устремив взгляд как можно дальше за спину. Удерживать позу на свободном ды­хании 30 секунд, а затем, расслабля­ясь, медленно возвратиться в и.п. Выполнить упражнение с поворотом в другую сторону в той же последо­вательности, сгибая левую ногу, а правую используя как рычаг. Начи­нать надо с правой ноги для пра­вильного воздействия на желудок. Повторить 4 раза в каждую сторону. 8. Вечером рекомендуется вы­полнять следующие упражнения: Поза «березки» И.п. — лежа на спине, ноги вме­сте, руки вдоль туловища, ладони на полу. С неглубоким вдохом, сокра­щая брюшные мышцы, прижимая поясницу к полу и опираясь на ладо­ни,медленно поднять прямые ноги до угла 90 градусов. При этом икры и бедра должны быть расслабленны. Затем, расслабив ладони и предпле­чья, с небольшим упором на локтях при произвольном дыхании медлен­но поднять поясницу. Ноги, а за ними и поясницу поднимать до тех пор, пока тело не примет вертикального положения. На последней стадии подъема с опорой на локти ладонями помочь выпрямить спину, поддержи­вая ее в районе лопаток. При затруд­нениях можно в самом начале уп­ражнения согнуть ноги в коленях и помочь себе руками, как только по­ясница оторвется от пола. Расслабляя все мышцы, удержи­вать тело в вертикальном положе­нии. Спина и ноги должны находить­ся на одной линии, кончики пальцев ног — на одной вертикали с глазами. Центр тяжести тела приходится на плечи. Удерживать внимание следу­ет на кончиках пальцев ног. Дыхание свободное. Локти находятся на ми­нимальном расстоянии друг от друга. Шею — расслабить. Для выхода из асаны таз припод­нять, положить руки ладонями вниз, удерживая равновесие ногами, мед­ленно опустить на пол спину, позво­нок за позвонком, затем прямые ноги и расслабиться. Повторить 3 раза. Будьте аккуратны с шейными позвон­ками — не перегружайте их. Поза «наклон вперед» И.п. — лежа на спине. Выдохнуть. Медленно вдыхая, вытянуть прямые руки за головой. Поднимая руки пе­ред собой, с выдохом на счет 6 сесть и наклониться вперед за счет сгиба­ния в тазобедренных суставах. По возможности захватить руками ступ­ни, притянув к себе пальцы ног осно­ваниями ладоней, или ухватить ноги за голени. Зафиксировать это поло­жение, прижимая живот к бедрам, задержав дыхание на 6 секунд. По­дошвы ступней находятся в вертикальном положении. Медленно под­нимаясь на счет 6, возвращаемся в горизонтальное положение с вытяну­тыми руками за головой. Повторить 8 раз. При последнем подъеме сесть и на выдохе опустить руки параллель­но, положив ладони за тазом на пол пальцами назад на расстоянии при­мерно длины ладони и на вдохе под­нять таз как можно выше за счет вы­тягивания позвоночника. Мягко за­прокинуть голову назад, освободить от напряжения плечи, вытянуть ступ­ни. Дыхание свободное. Выдыхая, лечь на пол и рассла­биться. Выполняя эту асану, надо сосре­доточить внимание на точке, нахо­дящейся посередине лба или на пе­реносице. Противопоказания: болезненно увеличенная печень или селезенка, грыжа и острый аппендицит. Поза «голова к коленям» И.п. — лежа на спине. Сделать вдох на счет 6. Выдыхая на счет 6, согнуть правую ногу в колене, при­поднять голову и плечи и достать коленом лба, прижимая ногу к живо­ту. Оставаться в этой позиции, за­держав дыхание на 6 секунд, затем, расслабляясь на вдохе, вернуться в исходное положение. Повторить 8 раз для каждой ноги и 8 раз двумя ногами вместе. Татьяна Домовцева Tue, 31 May 2011 21:14:38 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/racionalnay_yoga/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/yogi_u_seby_doma/ Свои процедуры, как записано во всех книгах, йоги начинают до рассвета. Моторикша промчал нас по темным улицам Джайпу­ра. Кое-где горели небольшие костры… Свои процедуры, как записано во всех книгах, йоги начинают до рассвета. Моторикша промчал нас по темным улицам Джайпу­ра. Кое-где горели небольшие костры, у которых грелись бездом­ные. Окна многих домов были закрыты — от обезьян. Стада ли­хих джайпурских мартышек прыгают по балконам и карнизам, пе­релетают с крыши на крышу, могут залезть в квартиру или гости­ничный номер и цапнуть понравившуюся вещь. В темных кварта­лах мы с   трудом отыскали местную йога-ашрам. Встретил нас закутанный в кремовое дхоти седеющий старец, знаменитый йог Свами Анандананд. Он автор многих книг, глав­ной из которых считает хорошо иллюстрированную «Здоровье и йога». Он возглавляет прекрасно оборудованную школу, суще­ствующую на частные пожертвования. Свами исповедует раджа-йогу, но смысл своей деятельности видит в распространении хатха-йоги. Все его книги посвящены именно оздоровительной направленности хатха-йоги, разъяснению ее отдельных элемен­тов, обучению упражнениям. «Жизнь нашего народа немыслима без хатха-йога,— говорит Свами Анандананд,— она сконцентри­ровала тысячелетний опыт, охватывающий проверенные и от­фильтрованные практикой знания, которые касаются физического и духовного здоровья, гигиены и морали. Все эти элементы как ч бы увязаны воедино с одной целью — обеспечить здоровье чело­века». Полвека назад Свами Анандананд вместе с Махатмой Ганди боролся за независимость Индии. Потом, когда цель была до­стигнута, он понял, что более всего будет полезен народу, если сможет позаботиться о его здоровье… — Можно ли сказать, что йога повлияла на характер индий­ского народа? — спросил я. — Йога создана опытом многих поколений нашего народа,— был ответ.— Она отразила наши национальные черты и во мно­гом определила их. Знаете, что едят йоги? Свами Анандананд пригласил нас позавтракать. Девушка — преподаватель школы принесла под­нос, на котором стояли большие металлические чашки с горячим молоком и круглые коричневые лепешки — тынладу, сладкие и очень сытные. Когда я спросил, из чего делают такую прелесть, инструктор принесла на том же подносе продукты, из которых приготавливают тынладу,— земляные орехи и миндаль, мед, проросшие зерна, тмин. Все это перемалывается и готовится без огня. Соль и сахар вообще не используют в этом доме. Хозяин сказал, что его обед — это литр молока, подкисленно­го соком лимона, и два банана. Ужин — то же молоко, овощи и фрукты. Пищу эту обильной не назовешь, но качество ее — отменное. Разумеется, простые посетители школы питаются ина­че и определяется рацион не столько отвлеченными принци­пами, сколько уровнем благосостояния людей и насыщенностью рынка. Вся пища очень острая. Вот уличная сценка. У про­давца на подносе куски нарезанного и тщательно очищенного ананаса. Покупатель выбирает то, что ему понравилось, платит деньги, а продавец густо посыпает кусок ананаса перцем. Фрук­товый салат из бананов, папайи, яблок и авакадо тоже в рот не возьмешь — переперчен. Это понятно: перец — спасение от желудочных инфекций. Удивляет обилие молока в рационе рафинированного йога, каким, несомненно, можно считать Свами Анандананда. Боль­шинство натуропатов — от Шелтона и Брэгга до Шаталовой — считают, что взрослому человеку молока надо пить поменьше. Многие йоговские принципы они приветствуют и перенимают, а вот в отношении молока точки зрения диаметрально противо­положные. По количеству крупного рогатого скота Индия занимает пер­вое место в мире, хотя по надоям сильно отстает. Коров не забивают, но и особо о них не заботятся, не заготавливают сена, благо морозов тут не бывает. Коровы сами по себе бродят по выгоревшим полям,  пустырям, пляжам, городским помойкам, асфальтированным площадям. На центральной пло­щади Калькутты, в самом центре неуправляемого хаоса машин, автобусов и рикш, оглашаемом истошным ревом клаксонов, сирен и воплей водителей, вдруг появляется очень спокойная тощая корова. Полицейский сразу же прекращает попытки управ­лять движением, идет к корове и, вежливо поглаживая ее, выводит в переулок. Один из противников молока объяснял мне, что само по себе молоко — продукт хороший, особенно молоко от хорошей здоровой коровы, питающейся сочными хорошими травами. Но современному горожанину предлагают совсем не такое. Надоенное от тысяч коров, перемешанное в трубах и чанах, его превращают в порошок, долго хранят, а потом разбав­ляют водой и снова превращают в молоко, где уже в значитель­ной мере утрачена биологическая ценность натурального про­дукта. Молоко в индийских городах горьковатое, невкусное (да и каким ему быть после городских свалок, где коровы жуют га­зеты и старые целлофановые пакеты?). Но зато это молоко вполне доступно. Так что канонам йоги остается только приспособиться к реальной действительности. Надо признать, что реальная действительность порой вносит значительные коррективы в оздоровительные рекомендации. Один читатель, например, недавно написал мне: «На нашем заводе обеденный перерыв длится 30 минут. Надо после стан­ка помыть руки, дойти до столовой, отстоять очередь. На еду остается 5—10 минут. А вы рекомендуете спокойно обедать не меньше 30—40 минут, чтобы пища принесла не вред? а пользу. На кого рассчитаны ваши рекомендации?» Этот читатель полагает, что можно придумать советы, которые заменят или отменят физиологические нормы и законы. Увы, биологические нормы можно соблюдать (сохраняя свое здоровье), либо нару­шать (подрывая его). А если эти нормы пришли в противоре­чие с организацией работы, то разумнее было бы постараться подчинить распорядок дня законам природы. Это, кстати, помо­гая здоровью, дало бы в конце концов и экономический эф­фект. Так и рядовому йогу, занятому работой, семьей, финансовы­ми проблемами, приходится удовлетворяться не идеальным питанием, а тем, что доступно, что вынужден, как говорят бюро­краты, потреблять. Вот он и ест на улице дешевые пирожки с требухой и посыпает их перцем, хотя понимает, конечно, что бананы и тынладу без сахара и соли — лучше. Гуру, как называют здесь Свами Анандананда, сам заняти­ями Не руководит, их под его контролем проводят девушки-инструкторы. В этой школе условия явно лучше, чем в делий­ской. Специально выстроенное легкое кирпичное здание, стены не доходящие до шиферной крыши, решето амбразур для вен­тиляции. В самый душный день здесь веет легкий ветерок, в иных условиях дыхательные упражения принесут больше вреда, чем пользы. По стенам и колоннам выписаны вязью йогические заповеди и изречения мудрецов. А на ковриках люди выполняют асаны, упражнения, целью которых является фиксация тела в определенной позе. Мы неплохо осведомлены о механизме оздоровительного воздействия наших общепринятых физических упражнений. В самом общем виде можно сформулировать так: при опреде­ленной повторяемости нагрузочных движений тренируются, уси­ливаются какие-то группы мышц (в том числе сердечная мышца). Зависимость ясна и понятна. А что же происходит при йоговских асанах, когда фиксируются эти странные, вычурные лозы? Как работают позы? Знакомая нам уже поза лотоса или некоторые ее ва­рианты. При фиксации этой позы происходит некоторое растяги­вание мышц передней  поверхности бедра и голени, а также связок коленных и тазобедренных суставов. Это улучшает микро­циркуляцию крови, питающей мочевой пузырь, предупрежда­ет варикозное расширение вен, помогает при артритах. А глав­ное — это идеальное биомеханическое положение тела,  при котором требуются минимальные мышечные усилия для под­держания Тела в вертикальной позиции. Измерения показали, что любой другой способ сидеть (на стуле или в самом удоб­ном кресле) гораздо менее экономичен, поскольку не дает такого точного совпадения центра тяжести тела с вертикальной линией позвоночника. Опора на таз и колени создает наиболее оптимальную основу для вертикального положения тела. В этой позе не только сохраняется правильная осанка, но и затрачи­ваются минимальные усилия (что немаловажно при  круглого­дичной температуре плюс 30—40°). Вот почему так любят ин­дусы эту позу, особенно если человек углублен в себя и лиш­ние мышечные усилия могут отвлечь его от раздумий. Вовсе не призывая всех немедленно осваивать позу лотоса (тем более что освоить ее совсем непросто), хочу заметить, что в Индии почти нет сутулящихся людей и очень мало близоруких. В отличие от нас, с малых лет легко склоняющихся над книгой. Привычка К позе лотоса позволяет читать и писать, не меняя прямой осанки. Она укоренилась так прочно, что в, Индии очень редко встретишь человека, несущего тяжести в руках, а тем более на спине, только на голове! Да еще нередко и не поддерживая груз руками. Тело, приученное к прямой осанке, легко находит удобное положение для груза, оптимально скоор­динировав его центр тяжести со своим. Надо сказать, что в Индии нет единой методики освоения асан. Некоторые инструкторы начинают с позы лотоса и ее облегченных вариантов — позы удовольствия, позы совершен­ства, тронной позы, полулотоса. Другие предпочитают позы лежа. В джайпурской книге асаны начинают с разминки, которая красиво называется «Здравствуй, солнце!» и состоит из 24 упраж­нений — потягиваний, наклонов, приседаний, тщательной про­работки всех суставов в динамическом режиме. Каждое упраж­нение выполняется в среднем темпе и без повторений. И только после этого следуют асаны, начинающиеся группой довольно простых поз   в положении стоя. Разумеется, я сейчас не буду перечислять и описывать весь набор асан из джайпурской книги, но о некоторых хотелось бы поговорить. Вот, к примеру, поза лука (дханурасана). В упрощенном виде принять позу дханурасана совсем не­сложно. Не представляю, кому не под силу лечь на живот да ухватиться за ноги. Сложнее поднять при этом голову, плечи и грудь, а затем и бедра, чтобы прогнувшееся тело и ноги обрели контуры натянутого лука. В этом положении новичку надо задер­жатся сперва на несколько секунд, а потом довести эту задержку до полуминуты или даже на более длительное время (но не дольше двух минут). Дыхание при этом произвольное, мышцы спины расслаблены; все внимание сосредоточено на пояснице, позвоночнике. Я привожу здесь описание Анандананда, у других авторов детали могут быть несколько иными. Анандананд утвер­ждает, что поза лука стимулирует работу печени, почек, щито­видной и поджелудочной железы, улучшает работу желудка, увеличивает гибкость позвоночника. Еще проще поза змеи (бхуджангасана), предшествующая позе лука. Надо лечь на живот, сперва приподнять голову, а потом (легко опираясь на ладони) и всю верхнюю часть туловища, силь­но прогнувшись в пояснице и касаясь животом пола. Дыхание спокойное, ритмичное. Все внимание концентрируется на позво­ночнике. Оставаться в позе змеи следует от 30 секунд до 2 минут. Эта поза оказывает очень хорошее влияние на осанку, улучшает состояние позвоночника, помогает при запорах, косметически воздействует на шею. Приведу еще одну асану — позу плуга (халасана). Надо лечь на спину, руки вдоль туловища, ладони касаются пола. Медленно поднимая прямые ноги и таз, постараться занести ступни за голову. Концентрация внимания на мышцах живота. Задержка в позе от 30 секунд до 2 минут (максимально). Эта асана противопоказана при высоком давлении и заболеваниях сердца. Она не только улучшает состояние позвоночника, но и стимули­рует деятельность печени, почек, поджелудочной железы, крово­снабжение мозга (она нередко снимает головные боли). Поза плуг является хорошей подготовкой к самой эффективной из асан хатха-йоги — стойке на голове и локтях (ширшасанё). Свами Анандананд рекомендует чередовать асаны, требую­щие определенных усилий, с так называемой шавасаной, позой полного расслабления, или «мертвой» позой. Он считает, что эту позу освоить труднее любой другой. Она требует полного физического и психического расслабления, хотя внешне действия человека выглядят весьма незатейливо: он спокойно лежит на спине, вытянув расслабленные руки и ноги. Умение так расслаб­ляться, как это требуется в хатха-йоге, нуждается в особом разго­воре. То, что элементы хатха-йоги стали отличным дополнением нашей системы упражнений, показывает практика многочислен­ных групп здоровья. В одних группах йоговские асаны исполь­зуют как прекрасную суставную гимнастику, в других основа­тельно обучают пранаяме и комплексу поз, в одних бег как основу тренировки дополняют отдельными асанами, в других аса­ны дополняются непродолжительным бегом. Все зависит от воз­можностей и наклонностей тренера и тренирующихся. Важно, лишь то, что и те и другие виды тренировок приносят пользу, пропорциональную затрачиваемым усилиям. Мой индийский собеседник гуру Свами Анандананд говорил об использовании хатха-йоги для лечения некоторых заболева­ний. Он передал мне материалы о динамике многолетних наблю дений за больными диабетом, бронхиальной астмой и хрониче­ским колитом. Результаты любопытны. В итоге занятий в джайпурской школе от диабета избавились 64 процента больных, от астмы — 70, от колита — 77. В одной из йоговских книг я обнару­жил интересный перечень недугов и соответственно асан, кото­рые помогают при этих недугах. Приведу отдельные выдержки из этого перечня. Астма — поза рыбы, перевернутая поза, поза змеи. Диабет — перевернутая поза, поза Матсьендры, поза плуга, поза рыбы. Боли в суставах и пояснице — поза героя, поза Мат­сьендры, поза змеи, поза лука, перевернутая поза. Головные боли — перевернутая поза, стойка на голове и локтях, поза плуга, дыхание через одну ноздрю с выдохом через другую. Хроническая усталость — поза лотоса, поза героя, «мертвая» по­за, перевернутая поза, полное дыхание. Стив Шенкман Tue, 24 May 2011 13:24:43 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/yogi_u_seby_doma/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/6_dnei_v_rau/ Иногда судьба нам дарит удивительные, ничем, на наш взгляд, не заслужен­ные подарки. Таким подарком для меня стало приглашение посетить Всемир­ный Духовный университет… Иногда судьба нам дарит удивительные, ничем, на наш взгляд, не заслужен­ные подарки. Таким подарком для меня стало приглашение посетить Всемир­ный Духовный университет, который находится в Индии в горном местечке Маунт Абу в нескольких часах езды от Дели. Конечно же, об Индии я многое слы­шал. Когда еще был студентом, увидел картины Николая Рериха и узнал, что он поехал в Индию просто на этюды, а остался на всю жизнь. Индия и меня манила не только как человека, но и как художника. Но манила  издалека,  А  по-настоящему болен я тогда был русским севером. На втором курсе института мы с прияте­лем взяли этюдники и отправились в Вологодскую область. На следующий год в Архангельскую, потом — в Каре­лию. Я был настолько потрясен кра­сотой русского севера, что пятнадцать лет подряд ездил только туда. Я познавал Россию через старые полуразвалившиеся церкви, северные суровые монастыри. Атеист по образо­ванию, открывал для себя русскую духовную культуру через иконопись. Там, на севере, я понял, что только икона — исконная русская живопись. До XVIII века на Руси другой живописи не существовало, и вся русская духов­ность была сосредоточена в церквах, без которых не обходилось ни одно даже самое маленькое поселение. Многолетнее северное подвижни­чество пробудило у меня интерес и к иным духовным культурам, стремле­ние узнать их поближе. И вот я в Индии, в университете Брахма Кумарис. Основан университет в 1936 году человеком по имени Дада Лекхрадж. Он был ювелиром, занимался коммер­цией. Был богат, имел хорошую семью, отличался прямым характером, общи­тельностью и дружелюбием. Однако какая-то внутренняя неудовлетворен­ность толкала его на путь духовных исканий. Дада Лекхрадж сменил двенадцать гуру, то есть, условно говоря, закончил двенадцать духовных школ. Но ответа на мучившие его вопросы не находил. Однажды, когда у него в гостях был двенадцатый гуру и собравшиеся слу­шали учителя, Дада внезапно вышел из комнаты. Его невестка поспешила за ним. Она была поражена исходящим от него внутренним светом. Дада поведал ей, что ему было видение, и теперь он наконец осознал свою миссию: направить человечество по пути совершенствования, объяснить людям, что материальная сторона — не главное в жизни, а единственным достойным уважения и всяческого изу­чения является внутренний духовный мир каждого живущего на земле. Дада оставил бизнес и стал прово­дить в своем доме духовные собрания. Они быстро превратились в место, где каждый человек мог получить утеше­ние, помощь, разобраться в мучивших его сложных вопросах. С этого начи­нался университет. Сейчас это крупное духовное обра­зовательное учреждение. Большин­ство его преподавателей — женщины. Считается, что именно природные женские качества — мягкость, предан­ность, миролюбие — соответствуют основным принципам Брахма Кумарис. Брахма — это Бог, творец Вселен­ной и создатель всего сущего. Слово «кумарис» в переводе с хинди озна­чает «сестры». Слушатели универси­тета приходят за божественными зна­ниями, и на сестер возлагается роль посредниц в передаче этих знаний. В университете исходят из того, что Бог един для всех, и поэтому христиан­ский, мусульманский или индуистский боги по сути ничем не отличаются друг от друга. Цель, которую ставит перед учени­ком университет, — стать божествен­ной личностью. Пока она не достигну­та, обучение будет продолжаться — даже в течение всей жизни. Достиже­ние этой цели предполагает полную трансформацию личности — мыслей, действий, взаимоотношений, всего внутреннего мира. Пригласили туда и нас — 85 чело­век с Украины, из России, Белоруссии, Латвии и Литвы. День за днем, нет, ско­рее, час за часом совершал я неверо­ятные открытия: открывал себя и пре­красную страну. Чтобы добраться до университета, нам пришлось ехать на поезде в горы — в Маунт Абу. Поезд шел медленно, и мы могли наблюдать, как по-разному живут здесь люди: сияющий огнями город и жалкие лачуги, слепленные неизвестно из чего. В этих накрытых листами картона жилищах виднелись люди, чаще всего пожилые. В Индии много стариков, за ними очень интересно наблюдать. Вот сидит человек, проживший долгую жизнь, на голом топчане, без простыни и одеяла, перед ним горит свеча, у него нет ни телевизора, ни телефона, ни радио — у него ничего нет, но он вполне удовле­творен. А удовлетворен он теми простыми обстоятельствами, что сейчас не идет дождь, что он сегодня уже один раз ел, что у него в разбитом кувшине есть немного свежей воды. Этот бедный, ничего не имеющий старик знает глав­ное: человек самодостаточен. Ему для удовлетворенности жизнью не нужно ни лишних вещей, ни вина, ни сигарет. Кстати, в Индии я почти не видел в продаже сигарет и курящих людей. В университете учат, что для чело­века ценно только одно — его бес­смертная душа, о чистоте которой он и должен заботиться. Человеческое тело — «костюм» для души. Она наде­вает его для того, чтобы выполнить определенную работу на земле. Смерть — это просто выход души из тела. Душа не умирает никогда. Она лишь меняет «платье», принимая дру­гое тело. Все мы в этом мире путешественни­ки. В дороге люди знакомятся друг с другом, но кто-то  выходит, а кто-то  едет дальше. И несмотря на то, что мы привыкаем друг к другу за время, путе­шествия, это естественно, что кто-то  выходит на остановку раньше. Так же и душа после «пересадки» продолжает путешествие в следующем теле. Осознание того, что душа никогда не умирает, снимает страх смерти. Человек знает, что если он совершает добрые дела, то по закону кармы в следующем воплощении он обяза­тельно обретет счастье, радость, любовь. И вот сидит старик при свече, и он счастлив. Он не завидует людям, живущим в богатых домах, ездящим в лимузинах, ибо понимает, что как только у человека появляются деньги и дорогие вещи, в его душе поселяется страх все это потерять. Он боится, что машину украдут, что виллу сожгут или ограбят, — и начинается саморазруше­ние человека, вернее начинает разру­шаться его душа. В Индии абсолютно искренне счи­тают, что более несчастен не тот, кто беден, а тот, кто был богат и потерял свое богатство. И стремление многих наших соотечественников сколотить состояние любой ценой, правдой или неправдой, с большим риском все это потерять — для индийского ментали­тета не свойственно. Такие люди здесь есть, но их чрезвычайно мало. В Индии чем старше становится человек, тем более его устраивает иное богатство — духовное. Высшее проявление такой духовно­сти я ощутил на себе в университете. Все шесть дней, что мы находились в горах, люди, которых я встречал, дарили мне только добро и любовь. И когда я говорю, что побывал в раю, то имею в виду именно эту необыкновен­ную обстановку тепла, внимания, люб­ви. Каждой частицей своего тела и души я ощущал, что меня любят, и любят только за то, что я существую, что я человек. Какого цвета у меня кожа и на каком языке я говорю, было совершенно неважно. В университете ко всем обраща­ются «брат» или «сестра». Все мы — братья и сестры. И если где-то  в дру­гом месте это звучало бы смешно и напыщенно, то там — естественно. Наши занятия начинались в семь утра и продолжались до десяти вечера с небольшими перерывами. Мы слу­шали лекции по самому широкому кругу проблем. Скорее, это были даже не лекции, а размышления о том или ином предмете. Зачем человек родился, зачем он живет? Наступает в жизни каждого человека момент, когда он задает себе этот вопрос. В университете Брахма Кумарис нам объясняли, что любая жизнь — цветка, стрекозы, коровы, человека — самоценна уже только потому, что она — жизнь. Жизнь не может быть разменной монетой в каких-либо противостояниях. Жизнь ни с чем не соизмерима. Нас учили, что человек, так же как мотылек, порхающий над цветком, или собака, бегущая по улице, — любимое создание Творца. И чтобы не нарушить гармонию жизни, каждый обязан пони­мать и исполнять свое предназначение на земле. До поездки в Индию по складу своей жизни я был человеком свет­ским. Слово «медитация», конечно, слышал, но это было для меня понятие отвлеченное. И вот так случилось, что я попал в ситуацию, когда должен был этому научиться. Я учился быть спо­койным, отвлекаться хотя бы на несколько минут от суеты мыслей и сосредоточиваться, глядя на яркую светящуюся точку. Освободившись от всех забот, от всех мыслей и даже от ощущения своего тела, стараться про­никнуть в мир своей души. Честно ска­зать, мне это не удавалось сделать, хотя я понимал: это возможно. Я видел вокруг себя людей, которые умеют сосредоточиваться в любых обсто­ятельствах и, отрешившись от вне­шнего мира, углубляться в свой вну­тренний мир. Просыпаются они, чтобы медитиро­вать, в половине четвертого утра и садятся в уединенном месте. В Индии можно встретить медитирующих людей где угодно. Если наш российский человек, вскакивая утром с постели, быстро чистит зубы, натягивает на себя рубашку, при этом запихивая в рот бутерброд с колбасой, а затем рысью бежит в метро или догоняет уходящий автобус, то в Индии люди встают до восхода, выходят из дома, вдыхают напоенный ночной свежестью воздух, сосредоточиваются, приводят в поря­док свои мысли, и в таком умиротво­ренном состоянии встречают восход Солнца, дарующего жизнь. Индиец благословляет каждый новый день своей жизни, поэтому с таким благоговением встречает его рождение. И то, что он при этом чув­ствует, я понял однажды, когда там, в Индии, встречал восход Солнца. Оно выходило из-за гор прекрасное, сияю­щее, это было рождение нового дня, и я никуда не спешил, впитывал каждое мгновение своего бытия — такое запо­минается на всю жизнь. Момент был настолько сокровенный, что я даже забыл про фотоаппарат и не снял это изумительное зрелище. Я фотографирую давно, с детства, умею это делать, как художник хорошо вижу кадр, но профессиональной съемкой никогда не занимался. Когда я приехал в Индию, передо мной оказалась бездна интересных сюжетов. Пять катушек пленки, кото­рые я привез с собой, кончились за два дня.  Но,  когда мне их проявили, я понял, что главного еще и не коснулся, что мне еще только предстоит это снять. А главным были лица людей, которые меня окружали. Я купил ещё 15 катушек пленки, и все их отснял. Получилась целая серия фотографий моих братьев и сестер. И это оказалось моей основной удачей. Когда я напечатал эти снимки, то понял, что передо мной портрет Индии. В Индии как-то  удачно сочетаются деньги, то есть возможность зарабаты­вать и тратить, и духовность. Деньги, употребленные во благо страны, нации или другого человека, как бы облаго­раживаются, даже есть понятие о духовной сущности денег. Меня заин­тересовало, откуда у университета такая финансовая стабильность, на чем зиждется его бескорыстное подвижничество. Мне объяснили, что здесь не тратят денег зря. Никогда ничего не переде­лывают. Все, что построено в универ­ситете (а это немалое количество зда­ний), просто, красиво и очень прочно. Это сделали люди, которые свято верят, что творят добро. Богатство университета основано на том, что все бескорыстно отдают свой труд на благо всех. Более того, в университете есть такое правило: все пожертвования делаются анонимно. Никогда и никто публично не объявит о том, что пожертвовал, например, тысячу дол­ларов, а просто перечислит эти деньги на счет университета. В университете же будут просто знать, что у них на счету появилась тысяча долларов, которой следует распорядиться самым разумным способом. Университет имеет около двух тысяч отделений во многих крупных городах мира, и в любом отделении университета действуют одни и те же правила. Везде вы будете братьями и сестрами, вас всегда встретят самым радушным образом, обогреют и накормят, не возьмут ни копейки денег. Если вы захотите пройти курс лекций, то всегда сможете сделать это бесплат­но. И столько раз, сколько вам потре­буется, — хоть всю жизнь. А сотруд­ники университета будут просто счаст­ливы, что могут предложить вам еду, тепло, свою мудрость. Сейчас в Маунт Абу университет на свои средства построил больницу и оборудовал ее новейшей техникой. Любой человек может получить здесь самую квалифицированную помощь совершенно бесплатно. В этой необычной обстановке как-то  незаметным образом сместились для нас и другие виды ценностей. Я захватил с собой из Москвы две бутылки водки. Но та атмосфера, в которую я попал и которая возникла в нашей группе, настолько не распола­гала к возлияниям, что эти бутылки вернулись в Москву. То, что мы переживали, было так эмоционально наполнено, что разбав­лять это алкоголем не хотелось. В нашей группе было несколько курящих людей. Первое время они, как школь­ники, уходили куда-нибудь с глаз долой и там в рукав курили. А потом и они забыли о сигаретах, потому что нас окружала атмосфера необыкновенной чистоты и даже святости. Через каждые полчаса в течение одной-двух минут на всей территории университета звучит тихая музыка. Это специальный сигнал для того, чтобы человек остановился и сосредо­точился. Услышав его, люди засты­вали — в аудитории, на улице, везде. Человеку необходимо останавли­ваться на бегу, на лету и сосредоточи­ваться, чтобы осознать себя и осознать то, что он делает в данный момент. А может быть, нужно немного изменить направление или скорость бега? И наконец, расскажу еще об одной особенности индийского менталитета, которая многое во мне изменила. Я очень люблю мясо. Я умею хорошо его готовить. Когда мы ездили на Север, я научился стрелять дичь, потому что на тушенке долго не проживешь. И искренне считал, что мясо — основная еда мужчин. Перед поездкой я узнал, что в уни­верситете помимо духовной пищи будет еще и вегетарианская. Это меня сильно озадачило. Как же прожить без мяса? И очень захотелось сунуть себе в чемодан батончик колбасы. Но потом подумалось: «Ну что я, умру что ли за шесть-то дней?!» И я решил поставить эксперимент. Самое интересное заключается в том, что вегетарианство мне чрезвы­чайно понравилось. Сначала я просто трепетал: что это такое я ем? Но где-то  на третий день убедился, что питаться очень вкусно и разнообразно можно только и исключительно расти­тельной пищей. Стал ощущать всю пре­лесть вкусовой гаммы тех яств, кото­рыми нас кормили. Коров в Индии не едят, потому что корова — священное животное, и в этом убеждаешься сразу, как только приезжаешь в страну: уже в аэро­порту можно увидеть корову, которая важно шествует тебе навстречу. В Дели на самых оживленных улицах постоянно попадаются коровы. Они дикие и ведут рядом с людьми такую же жизнь, как наши бездомные двор­няжки. Сначала я удивился: что они здесь делают, почему не жуют спокойно травку за городом? Что они вообще здесь могут есть? Оказалось, что коровы методично поедают мусор, который выбрасывает город, — бумагу, картон, объедки, шкурки от бананов… Коровы в Индии — это «санитары» городов. Интересное наблюдение: в автобу­сах передняя дверь, как правило, не закрывается, на подножке обычно стоит молодой индус, который занят тем, что отводит корову в сторону, если она преграждает путь автобусу. Но вернемся к вегетарианству. Индийской кухне придает своеобразие большое количество пряностей, кото­рые, кстати, в изобилии появились и на нашем российском рынке. Я никогда не думал, что из простых овощей, которые доступны каждому россиянину, можно приготовить такие разнообразные и вкусные блюда. Я привез из Индии много всяческих веге­тарианских, но не совсем обычных для нас рецептов, которыми с удоволь­ствием поделюсь с читателями. Блюда простые, очень вкусные и полезные. Картошка с зеленым горошком 1 кг картошки, 250—300 г зеленого горошка, 4—5 ст. ложки растительного масла, томатная паста, 0,5 стакана воды, 1 ч. ложка тмина, 1 ч. ложка кориандра, черный перец, соль, дру­гие специи по желанию. Картошку потушите. В кастрюлю налейте растительное масло, подо­грейте и положите в него сначала тмин, а через несколько секунд и все остальные специи. Добавьте томатную пасту и воду, все перемешайте. Через 1—2 минуты добавьте картошку и зеленый горошек. Закройте крышкой и потомите на медленном огне 4—5 минут. Тыква со сладким рисом 1 большая тыква, 250 г риса, 4 яблока (груши), 350 г сахара, 3 ще­потки шафрана, 425 г воды (для сиро­па), 3 ст. ложки топленого масла, 1 ч. ложка корицы, 6 зерен гвоздики, 6 зерен кардамона, 3 лавровых листа, 50 г нарезанного миндаля, 50 г изюма, 50 г чернослива или инжира. Разрежьте сверху тыкву таким образом, чтобы получилось отверстие, через которое можно удалить семена. Закройте отверстие вырезанной долей, как крышкой, и поставьте в духовку. Промойте рис. Очистите яблоки от кожуры и сердцевины и нарежьте кусочками. Приготовьте сироп: воду с сахаром и щепоткой шафрана кипя­тите на среднем огне 30 минут, пока не останется треть первоначального объ­ема. Нагрейте масло в кастрюле и бросьте туда корицу, гвоздику, карда­мон и лавровый лист. Через 1—2 ми­нуты засыпьте рис. Тушите, помеши­вая, 3—5 минут, затем добавьте горя­чую воду и доведите до кипения. Бросьте щепотку шафрана в воду, закройте крышкой и варите на слабом огне около 15 минут. Снимите кас­трюлю с огня. Сделайте углубление в середине риса и положите туда кусочки яблока и немного сиропа. Добавьте изюм и нарезанный миндаль. Закройте углубление рисом и полейте сверху оставшимся сиропом. Держите на слабом огне под крышкой 10 минут, пока рис не будет готов. К этому времени и тыква готова. Осторожно вытащите ее из духовки, переложите рис внутрь тыквы, закройте ее «крышкой» и поставьте в духовку еще на 5 минут. Подавайте тыкву на стол на боль­шом подносе. Это блюдо выглядит очень эффектно. Если у вас нет тыквы, приготовьте просто сладкий рис по этому рецепту. Картофельная приправа 6 средних картофелин, 3 ст. ложки топленого масла, 2 чашки воды, 0,5 чашки сметаны, 1 маленький огурец, 1 ч. ложка тмина, 1 ч. ложка куркумы, 1 ч. ложка соли, 1 ч. ложка кориандра, 1 ч. ложка красного перца. Мелко порежьте картофель. Расто­пите масло, добавьте тмин, подрумянь­те, затем добавьте куркуму и красный перец. Через 2—3 минуты положите картофель. Тушите его, помешивая, в течение 10 минут, затем добавьте воду и соль. Варите на слабом огне полчаса. Добавьте сметану и кориандр и варите еще 10 минут. Перед подачей на стол покрошите сверху огурец. Хорошо подать с чистым пареным рисом. Олег Айзман Sun, 22 May 2011 17:31:32 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/6_dnei_v_rau/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/zizn_ibn_sini/ Пусть в Джурджан шел через без­водную пустыню Каракум. Масихи не выдерживает тяжелого путешествия, умирает в дороге. Но в Джурджане, куда с огромным трудом добирается Ибн Сина… Пусть в Джурджан шел через без­водную пустыню Каракум. Масихи не выдерживает тяжелого путешествия, умирает в дороге. Но в Джурджане, куда с огромным трудом добирается Ибн Сина, его ожидает удар: прави­тель, к которому ученый вез рекомен­дательное письмо, заточен в крепость. Ибн Сина отправляется в Дахистан. И здесь его настигает лихорадка. Ибн Сина сам лечит себя, записывает наблюдения над этой изнуряющей организм болезнью. Позже он напишет книгу «О лихорадке»… Но куда ему податься теперь? Зна­менит Ибн Сина. Но нет у него на земле пристанища. Преследования гонят его из города в город… До нас дошла его касыда (стихотворение), в которой есть такие строки: «Когда я стал велик, не стало страны, вмещающей меня. Когда возросла моя цена, не нашлось для меня покупателя». Горькие строки. Горькое изгнание. Он возвращается в Джурджан, скры­вается у хозяина караван-сарая, сына которого излечил от чесотки. Его выслеживают, Ибн Сина прячется в доме доброго человека аш-Ширази и в благодарность за приют пишет для него две книги: философскую — «Появление и возвращение» и книгу о яв­лениях, «которые он сам наблюдал». И все-таки судьба порой одаривала его: здесь, в Джурджане, он встретит юношу, столь же одержимого страстью к наукам, по имени Джузджани. Он ста­нет верным, преданным учеником Ибн Сины. Вместе пройдут они путь длиною в четверть века. Потомки благодарны Джузджани: он продолжит и закончит начатую великим ученым автобиогра­фию — его «Жизнеописание». Живя в Джурджане, Ибн Сина весь отдается работе, пишет много книг, иные по нескольку томов. Здесь при­ступает к своему знаменитому «Канону врачебной науки», труду, обессмертив­шему его имя, ставшему медицинской энциклопедией на многие века. О чудесном врачевателе ходят легенды. Но известность оборачи­вается печальной стороной. Махмуд Газневийский разыскивает его. Сорок портретов Ибн Сины разосланы по раз­ным городам, немалая награда обе­щана тому, кто «найдет и пригласит» ученого в Газну. Но что сулило ему это «приглашение»? У всех на слуху печальная история с Фирдоуси. Великий Фирдоуси всю жизнь писал книгу о благородных делах предков, писал 30 лет в надежде построить на обещанные в награду деньги канал для родного города Туе. Но Махмуду Газневийскому не понравилась «Шахнамэ», и он заплатил автору гениальной «Книги царей» смехотворную цену. На эти гроши Фирдоуси сходил в баню, выпил щербета, а оставшееся разде­лил между банщиком, продавцом щер­бета и гонцом, принесшим мизерную плату. Узнав об этом, разгневанный султан велел бросить поэта под ноги слонам. Но Фирдоуси скрылся. Прой­дет еще 20 лет, «Шахнамэ» станет известна всему народу, и Махмуд вынужден будет «простить» Фирдоуси, направит ему в дар караван с драго­ценностями. В тот час, когда караван войдет в родной город поэта, из ворот его вынесут тело умершего Фирдоуси… Эту историю хорошо знал Ибн Сина. этот раз в Рей (он был расположен в нескольких километрах от современ­ного Тегерана), где за малолетнего больного сына правила его мать вдова Сайида. Абу Али вылечил мальчика от тяжелой формы меланхолии. По пре­данию, правительница Рея вдова Сай­ида благосклонно относилась к молодому красивому врачу. И кто зна­ет, как бы сложилась его судьба, но войско Махмуда Газневийского приб­лижалось к стенам Рея. И вновь пред­стоит бегство — теперь уже в Хамадан. Он отправился туда с рекомендатель­ным письмом от Сайиды к самому пра­вителю. Невеселые мысли гнали его в доро­гу. Ему уже 34 года. К правителю Ибн Сину не допусти­ли, он и Джузджани поселились в кара­ван-сарае. По утрам Абу Али принимал боль­ных и даже делал операции: снимал катаракты, бельма, удалял камни из мочеточника… А вечерами продолжал писать «Канон». Его уже знает весь Восток. Он переписывается со знаме­нитыми учеными в других государ­ствах. Аш-Шейхур-Раис называют теперь Ибн Сину, что значит «князь мудрецов». Узнали о нем и во дворце эмира. У самого Шамса ад-Даулы случились колики, и Абу Али позвали во дворец. Он провел у постели больного 40 дней и ночей и вылечил его. Эмир прибли­зил аш-Шейха к себе и попросил при­нять пост визиря. Тот согласился. Но вельможи завидовали ученому. Его объявили еретиком, дом разграби­ли, самого арестовали и стали требо­вать его казни. Эмир отказался каз­нить мудрейшего, но, чтобы как-нибудь  успокоить его врагов, отстранил Абу Али от должности визиря. Аш-Шейха спрятал у себя зажиточ­ный человек, которого тот в свое время излечил от лихорадки. Сорок дней скрывался Ибн Сина в этом доме. А тем временем у эмира вновь нача­лись колики, и он потребовал найти и привести знаменитого целителя. «Вся­чески извинялся перед ним, — свиде­тельствует Джузджани, — аш-Шейх занялся его лечением и вернул себе уважение и почтение эмира, и ему была возвращена должность визиря». И снова, пусть недолгое время, врач и ученый лечит людей и спокойно работает. Закончена первая книга «Ка нона врачебной науки». Он продол­жает писать и философские книги. И вот начат новый труд «Книга исцеле­ния» — 18-томный философский трак­тат, который впоследствии окажет огромное воздействие на умы людей. Великий Омар Хайям не расставался с «Книгой исцеления» всю жизнь… В этот труд Ибн Сина мечтает вне­сти все достижения научной мысли того времени — по геологии, геофизи­ке, метеорологии, физике и оптике, химии, ботанике, зоологии… Отдельно предполагает рассмотреть математи­ческие науки и теорию музыки. Все свои знания, научные и философские, он вложит в эту книгу. Когда он спал? И нужен ли был этому титану, гению сон?.. «Каждую ночь в его доме собирались любители знаний, — пишет Джуз-джани. — Я читал им книги „Аш-Шифа“ ( «Книгу исцеления»), а кто-нибудь  другой из «Кандна“… Когда мы заканчивали чтение, приходило мно­жество различных певцов, и начинался вечер винопития со всеми его атрибу­тами. Нашим обучением аш-Шейх зани­мался по ночам, ибо днем у него не было свободного времени, поскольку он был занят службой у эмира». Не удивляйтесь, читая эти строки о вечерах винопития. Ибн Сина считал вино лекарством. «Надо уметь пить вино», — говорил он. Более того, у него, прекрасного поэта, чьи рубай (четверостишия) вошли в сокровищ­ницу мировой литературы, есть немало строк о веселящем, поднимающем дух напитке. Впрочем, о лечебных свойствах вина мы прочтем, когда будем гово­рить о советах Авиценны. …Непродолжительна была спо­койная жизнь и на этот раз. Шамс ад-Даула умер,  власть перешла к его малолетнему сыну, а на деле сосредо­точилась в руках вельмож, врагов ибн Сины. Его обвиняют в предательстве, заковывают в цепи и бросают в кре­пость Фараджан. Там, в крепости, он сочинил касыду: Он провел в крепости четыре меся­ца. На его счастье, у коменданта кре­пости болели уши, глухота с каждым годом усиливалась. Великий целитель вылечил начальника тюрьмы, а в бла­годарность тот снял цепи с Ибн Сины и принес ему из своей канцелярии бума­гу, чернила и тростниковое перо. Теперь можно было работать. За эти четыре месяца Ибн Сина написал «Книгу о правильном пути», заново переделал «Книгу о коликах», сочинил философскую повесть «Жи­вой, сын Бодрствующего“. Так»переводилось имя коменданта — Хайн ибн Якзан, ибо в основу повести легла жизнь этого доброго человека, старого солдата, которую тот рассказывал узнику. Вечно бодрый старик делится тем, как он познавал мир, его душа проникает всюду: спускается в ад, поднимается в высшие сферы. Эту повесть будут читать люди во многих странах, писатели станут подражать ей, не беда, что минули сто­летия… Данте напишет под ее воздей­ствием свою «Божественную коме­дию». Маргарита Ломунова Sun, 15 May 2011 19:31:23 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/zizn_ibn_sini/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/chto_takoe_mantri/ Окружающий нас огромный мир не только многокрасочен, но и многозвучен. Все живое заявляет о своем существовании вибраци­ями, главная из которых — звук. Современный человек… Окружающий нас огромный мир не только многокрасочен, но и многозвучен. Все живое заявляет о своем существовании вибраци­ями, главная из которых — звук. Современный человек, к великому сожалению, разучился слышать звуки, исходящие от природных ис­точников — воды, ветра, деревьев, травы, песка, тающего льда. Его уши стали нечувствительны к таким нежным тихим голосам, их пере­крывают — звуки цивилизации» — урчанье автомобилей, грохот поез­дов и самолетов, однообразные трели телефонных звонков. А было время, когда люди внимали голосам звезд, только люди это были не совсем обыкновенные, звали их «риши» — мудрецы. Риши прекрасно владели своим телом и духом: они практикова­ли йогу и искусство медитации. Риши поднимались высоко в горы и медитировали там. Соединяясь со всей Природой — долинами, го­рами, планетами, звездами, они получали знания обо всем на свете. Так рождались мантры. Высокогорное плато Тибет, са­мое большое на Земле, по праву на­зывают «Крышей Мира». На высоте около 5 000 метров, среди величе­ственных скал, в окружении чистей­ших снегов, древние шаманы вни­мали голосу Вселенной. 5 тысяч метров — как далеко от­сюда до равнинной земли, зато как близко к звездам! Пик Европы, гора Монблан, имеет высоту в 4807 ме­тров, а Эльбрус — 5642 метра. Поко­рители подобных «пятитысячников» вряд ли задерживались на верши­нах более 1 часа. А тибетские мона­хи и шаманы живут на такой высоте всю жизнь. Пространство гор Тибета соеди­няет Небо и Землю. Там, на большой высоте, среди безмолвия, дыша раз­ряженным воздухом, опытные ша­маны с помощью медитаций получа­ли доступ к энергиям космоса. Они ощущали его энергию и вибрации, а основная вибрация мира, одна из главных его составляющих — это звук. Благодаря высочайшему раз­витию чувствительности, шаманы определяли, как работает тот или иной звук, как он воздействует на каждый орган человеческого тела. Когда человек поднимается на высоту 5 000 метров, он получает совершенно иной опыт, который на­ходится как бы за пределами его со- знания. Это можно обосновать на­учно: высоко в горах содержание кислорода в воздухе снижается, по­этому наше тело получает меньше кислорода, — работа сердца, мозга и других органов изменяется. У нас становится меньше эмоций, мень­ше желаний, поэтому мы ощущаем спокойствие и удовлетворение. Сре­ди молчания и пространства, созна­ние человека открывается для но­вых знаний, которые он получает от самой Природы. ЦЕЛЕБНЫЕ НАПЕВЫ Мантры возникли очень давно. Тогда, когда люди заинтересова­лись, как устроена природа, как она развивается, какое место занимает в ней человек. В переводе с санскрита — древ­неиндийского языка, «мантра» озна­чает «спасение ума». Мантра — это слоги, слова, соче­тания звуков, произносимые нарас­пев, в определенной тональности. Их нельзя назвать продуктом чьего-то интеллекта или таланта, как сти­хотворение или песня. Мантры — это божественные, небесные звуки, ко­торые услышали шаманы и риши во время медитаций. Поэтому звуки, из которых состоят мантры, оказыва­ют глубокое воздействие на всего человека, его психику и организм, — очищают, оздоровляют и наполняют энергией. Мантры различаются по своему действию. Одни ориентированы на духовные практики, они похожи на молитвы Шиве, Будде и другим бо­гам. Но лечебные, исцеляющие ман­тры — это не молитвы, это работа с особыми вибрациями, со звуком. О существовании лечебных мантр знают далеко не все даже в Индии и Тибете. Например, есть мантра, ис­целяющая от камней в почках. Врач начитывает ее на воду, которую за­тем выпивает больной, и камни рас­творяются. Никакого специального значения у этой мантры нет, но звук работает таким образом, что камни дробятся и уходят из почек. Как правило, мантра начинается со слова «ОМ», самая главная ман­тра тибетских буддистов, Великая тибетская мантра, звучит так: «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», что в переводе означает «О! Сокровище в лотосе». Начитывается она многократно, по 300 раз и более. В мантрах встречаются как сан­скритские, так и тибетские слова. Жители Тибета испытывают глубо­кое почтение перед Индией, но да­леко не все мантры происходят из санскрита, многие имеют тибетские корни. Мантра начинает работать, когда целитель начитывает ее на воду, масло, алкоголь, соль и некоторые другие продукты, и когда ее произ­носит сам пациент. Чтобы правиль­но «прочесть» мантру, недостаточ­но сложить буквы в слоги и слова, обязательно должна быть устная пе­редача от учителя (лекаря) ученику (пациенту). Есть мантры, которые начинают работать, даже если ее просто чи­тают мысленно, «про себя», хотя так бывает далеко не всегда. В каком-то срочном случае, если вера человека в исцеляющую силу мантры сильна, он может ее применить, даже если не слышал ее звучания, — и она по­действует. Но, чтобы избежать иска­жений, лучше чтобы передача ман­тры произошла непосредственно от учителя (врача). Мантры не нужно читать каж­дый день, их начитывают, когда воз­никает необходимость. Тетрадь с записями мантр становится «аптеч­кой», в которой хранятся напевные «лекарства». Всем, кто по каким-либо сооб­ражениям решит обратиться к ман­трам, следует помнить, что мантры — лишь часть, хотя и важная, целительства Тибета и Индии. В осно­ве Аюрведы и тибетской медицины лежат 4 метода: диета, физические упражнения, натуральные средства (травы, масла, минералы и т.д.) и «внешняя» терапия — массаж, аку­пунктура, ванны и т.д. И если чело­век в совершенстве овладеет мантрами, но по-прежнему будет как попало питаться, не откажется от вредных привычек, сочтет лишней «генеральную уборку» своего тела, не приведет свое сознание к гар­монии с природой и самим собой, — результата по исцелению от неду­га он не достигнет, либо эффект ле­чения мантрами будет непродолжи­тельным. Ольга ТИХОМИРОВА, врач Thu, 05 May 2011 17:26:14 +0400 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/chto_takoe_mantri/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/yoga_dly_palcev/ Комбинация из трех пальцев — к этому выражению прибегают, чтобы обозначить всем известный неприличный жест. Однако неприличной эту комбинацию считают не везде. На Востоке это — целебная мудра… Комбинация из трех пальцев — к этому выражению прибегают, чтобы обозначить всем известный непри­личный жест. Однако неприличной эту комбинацию считают не везде. На Востоке это — целебная мудра. О некоторых мудрах мы уже рассказывали на страницах нашего ресурса. Читатели быстро освоили нехитрые комбинации из трех и более пальцев и убеди­лись в их пользе. На Вос­токе мудры применяют ча­ще, чем таблетки аспири­на на Западе. Они были описаны еще в Аюрведе — древнем индийском трактате по медицине. Со­гласно Аюрведе, мудры помогают восстанавливать циркуляцию энергии в ор­ганизме. Был такой случай. У одного моего знакомого ухудшилась память. Писал он однажды статью и спо­ткнулся — не может вспо­мнить цитату, которую все­гда знал наизусть. Я пока­зал ему две мудры, и че­рез несколько месяцев тренировки мой друг был опять в прекрасной форме. Теперь он делает эти мудры для профилактики. Думаю, они многим пригодятся. Первая мудра для восстановле­ния памяти — «Окно мудрости». Она активизирует умственную деятель­ность, стимулирует мозговое крово­обращение, рекомендуется при скле­розе сосудов головного мозга. Вы­полняется она так: ноготь безымян­ного пальца надо легко прижать подушечкой большого, а остальные пальцы без напряжения выпрямить и направить вверх. Вторая мудра — «Знание». Это од­на из самых важных мудр, она спо­собна возродить человека: активизи­рует мышление, улучшает память, снимает эмоциональное напряжение. Для ее выполнения соедините поду­шечки указательного и большого пальцев. Остальные пальцы без на­пряжения выпрямлены. Существует мудра, помогающая улучшить слух. Ее называют «Небес­ной мудрой». Согните средний палец так, чтобы он подушечкой касался основания большого пальца. При­жмите большим пальцем согнутый средний палец. Остальные пальцы без напряжения выпрямлены. На Востоке перечисленные муд­ры дополняются мудрой «Энергия». Она помогает выведению токсинов, способствует очищению организма, используется при заболеваниях по­чек, мочевыводящих путей, болезнях позвоночника. Чтобы выполнить ее, соедините подушечки среднего, бе­зымянного и большого пальца. Ос­тальные пальцы без напряжения вы­прямите. Уже упомянутая «фига» употреб­ляется для повышения защитных сил организма. Она способствует концен­трации энергии, стимулирует работу сердца, легких, кишечника. Ее удоб­но выполнять сидя в кресле или за рабочим столом. Локти поставьте на подлокотники или на стол. Сначала выпрямите и направьте вверх указа­тельные пальцы на обеих руках. Одновременно согните и прижмите к ладоням мизинец, средний и указа­тельный пальцы. А теперь, сгибая указательный палец, зажмите первую фалангу большого пальца между указательным и средним пальцами. В заключение — несколько общих рекомендаций. Перед выполнением мудр полез­но растереть кисти, каждый палец в отдельности, а затем и руки до лок­тей, чтобы улучшить в них крово­обращение. После этого встряхните руки. Мудры лучше всего выполнять сидя в спокойной, расслабленной по­зе, легко опираясь выпрямленной спиной о спинку стула и приподняв голову. Но если у вас нет на это вре­мени, можете делать мудры во вре­мя прогулки, на автобусной останов­ке, в метро — везде, где вам удобно. Важно, чтобы положение тела было устойчивым и достаточно свобод­ным. Спину держите прямо, голову приподнимите. Мудры надо выполнять одновре­менно двумя руками, без напряжения (при напряжении перекрываются энергетические каналы). Пальцы же­лательно направлять вверх. Если не позволяют условия, можно руки поч­ти не поднимать, лишь развернуть их вверх ладонями — пальцы будут на­правлены к небу. Каждую мудру рекомендуется вы­полнять по несколько минут столько раз, чтобы в итоге за день набралось 40 минут. Выполняя мудру, старайтесь со­средоточить на ней внимание. Павел Смольников Thu, 17 Feb 2011 22:15:31 +0300 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/yoga_dly_palcev/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/prosto_mudri_no_pomogaet/ В  переводе с санскрита Аюрведа означает «чистое знание». Так вот, в это «чистое знание» вхо­дят рекомендации по лечебному пи­танию, распорядку дня, физическим упражнениям, лечению лекарствен­ными растениями… В  переводе с санскрита Аюрведа означает «чистое знание». Так вот, в это «чистое знание» вхо­дят рекомендации по лечебному пи­танию, распорядку дня, физическим упражнениям, лечению лекарствен­ными растениями, минералами, ме­таллами, цветом и светом, иглоука­лыванием, массажем, словом… Не последнее место в этом пе­речне занимает йога пальцев. Уп­ражнения, о которых идет речь, назы­вают мудрами. Их с успехом приме­няют медики и целители Китая, Вьет­нама, Кореи, Таиланда и т.д. К при­меру, в одном из китайских центров народной медицины, где автору этой статьи довелось проходить практику и работать, к каждому лечебному ре­цепту непременно подбираются со­ответствующие мудры. Мое личное знакомство с йогой пальцев состоялось в конце 70-х. Обучил меня этой премудрости за­езжий индийский йог. Разумеется, в усеченном объеме, так как в этом разделе йоги сотни различных ком­бинаций и фигур, изображаемых пальцами. Мы остановимся лишь на некоторых, имеющих ярко выражен­ный лечебный эффект. Сначала я отнесся к новому уме­нию с прохладцей. Хватало для прак­тической деятельности других реко­мендаций и методик, в том числе и из большой йоги. Но однажды, зачи­тавшись далеко за полночь, я почув­ствовал, как перестает видеть левый глаз. Читать дальше было невозмож­но. Тут-то я и вспомнил про целеб­ные мудры. Вспомнил и применил. Через 40 минут острота зрения вос­становилась настолько, что я мог чи­тать одним левым глазом. Что же это за волшебная мудра? Ее называют мудрой жизни. Она ус­пешно лечит болезни глаз и различные нарушения зрения. Например, близорукость. Кроме того, мудра жизни повышает выносливость и работоспособность, способствует борьбе с быстрой утомляемостью и депрессией. Методика выполнения этой мудры проста и доступна каждому. Сложите подушечки безымянного пальца, мизинца и большого пальца. Указательный и средний пальцы рас­слаблены и выпрямлены. Вот и все! Выполняйте эту мудру по 40-60 ми­нут ежедневно. Это время можно «выработать» и частями — по 10, 15 и 20 минут. Но особенно полезна эта мудра для детей. Если полвека назад очка­рик в школе был исключением, то се­годня это скорее правило. Виной то­му возросшие зрительные нагрузки: чтение, компьютерные игры, мульт­фильмы… Но очки не решают про­блемы. Они играют роль своеобраз­ного протеза, но близорукости не ис­правляют. Кроме того, очки лишают мышцы глаза необходимой нагрузки, отчего мышцы слабеют. В результате подбираются более сильные линзы. А потом еще более сильные… Роль мудры жизни в профилакти­ке и лечении начальной стадии бли­зорукости незаменима. И это нужно взять на заметку родителям, у кото­рых дети еще не носят очки. Чем объясняется столь порази­тельный эффект этой и других мудр? Аюрведа считает: любое заболе­вание связано с нарушением био­энергетики в той или иной системе, органе. Каналы, по которым до поры до времени энергия текла свободно, перекрываются, закупориваются. И возникает патология. На пальцах рук шесть энергети­ческих каналов. Одни здесь начина­ются, другие заканчиваются. На внут­ренней стороне ладони оканчивают­ся каналы сердца, легких, перикарда (сердечной сумки). На внешней сто­роне берут свое начало каналы тон­кого и толстого кишечника. Как види­те, набор внушительный! Складывая пальцы определенным образом, вы замыкаете эти каналы и добиваетесь лечебного эффекта. Конечно, чуда не произойдет. На­беритесь терпения и работайте с мудрами регулярно. Ведь свои бо­лячки вы копили годами. При хрони­ческих заболеваниях эффект насту­пает обычно через 1,5-2 месяца. В случае острых недомоганий вы по­чувствуете облегчение уже через не­сколько дней. А иногда — например, в случае сердечной недостаточности — и через несколько минут. Следующая мудра помогла моему соседу. У него — стенокардия, час­тые приступы, неприятные боли за грудиной. По его словам, он доедает второй пуд валокордина и нитрогли­церина. — Меня можно уже в книгу рекордов Гинесса включать, — говорил сосед. — Как исключительного едока. А что ваша народная и восточная медицина по поводу моей стенокардии сказать может? Я показал ему мудру, которую на Востоке применяют при сердечных приступах, острых болях в сердце и даже в случае инфаркта миокарда. — И эта фитюлька избавит меня от стенокардии? — не поверил со­сед. Я посоветовал все же попробо­вать. Через неделю пришел сияющий сосед. — Ты знаешь, — сказал он, — ра­ботает твоя фига. Пятый день лекар­ства не пью. Появилась боль, а я пальчики сложу, как ты учил, — и порядок! Эту мудру называют «спасаю­щей», «сердечной»… Мы решили назвать ее «реанимация». Вот как она выполняется. Согните указательный палец так, чтобы он коснулся подушечкой кон­цевой фаланги основания большого пальца. Одновременно соедините подушечками средний, безымянный и большой пальцы. Мизинец оставьте свободно выпрямленным. Сколько держать композицию? Обычно хватает нескольких минут для того, чтобы купировать боль и приступ. Разучите эту мудру. В критиче­ский момент она может спасти жизнь вам или вашим родным и близким. А вот эта мудра очень полезна как профилактика простудных забо­леваний. Полезна она и при избы­точном весе. Назовем ее «мобили­зующая». Соедините обе ладони вместе, скрестив между собой пальцы. Большой палец одной руки несколько отставьте в сторону и окружите его указательным и большим пальцем другой руки. Мудра «мобилизующая» стимули­рует защитные силы организма, спо­собствует быстрому выздоровлению, повышает иммунитет. Ее хорошо вы- полнять 3-4 раза в день по 15-20 минут. Всем известно, как страдают от перегрузки голосовых связок учите­ля, ораторы, актеры, школьники, под­нимающие несусветный ор на пере­менах. Многие не только хрипнут, но и голос теряют. Для них — специальная мудра «раковина». Именно она помогает при различных заболеваниях горла, гортани, охриплости голоса. Четырьмя пальцами правой руки обхватите большой палец левой ру­ки. А большим пальцем правой руки прикоснитесь к подушечке среднего пальца левой руки. Время выполнения мудры — 40-60 минут в день. Мудра «знание» — считается од­ной из наиболее важных. Она улуч­шает память, активизирует мышле­ние, снимает эмоциональное напря­жение, тревогу, печаль, тоску и де­прессию. Мудрой «знание» пользовались и пользуются мыслители, ученые, фи­лософы, государственные деятели, писатели и поэты. С этой мудрой человек рождается как бы заново. Она рекомендуется также от бессонницы и чрезмерной сонливости, при высоком артериаль­ном давлении. Указательный и большой пальцы соедините друг с другом подушечка­ми так, чтобы получился «ноль». Ос­тальные три пальца выпрямите и не напрягайте. Время, которое следует затратить на выполнение этой мудры, — 40-60 минут в день. Павел Смольников Tue, 08 Feb 2011 19:58:30 +0300 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/prosto_mudri_no_pomogaet/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/ioga_dly_palcev/ Один из распространенных спо­собов оздоровления в Индии — муд­ры. Это специально разработанные положения тела, которые, согласно Аюрведе, помогают восстановить циркуляцию энергии в организме. Для того, чтобы практиковать их, требуются специальные условия. хасты Один из распространенных спо­собов оздоровления в Индии — муд­ры. Это специально разработанные положения тела, которые, согласно Аюрведе, помогают восстановить циркуляцию энергии в организме. Для того, чтобы практиковать их, требуются специальные условия. Но часть мудр, а именно хасты (опреде­ленные комбинации пальцев), вы можете выполнять и во время про­гулки, и в метро, и сидя перед теле­визором. Хасты выполняются одновремен­но двумя руками, без напряжения. Положение тела при этом должно быть свободным. Спина — прямая, голова приподнята. Пальцы жела­тельно направлять вверх. Чтобы по­лучить ожидаемый эффект, выпол­няйте хасту по несколько минут столько раз, чтобы в итоге за день набралось 40 минут. После двух публикаций «Йоги для пальцев» наши читатели стали обращаться в редак­цию с просьбами описать те комби­нации пальцев, которые можно при­менять при их заболеваниях. Думаю, это принесет пользу всем. Особенно много просьб связано с плохим пищеварением, запорами. Хаста, которую в таких случаях выполняют на Востоке, называется «Чаша Чандмана». Она способст­вует пищеварению и устраняет за- стойные явления в пищеварительном тракте. Четырьмя пальцами левой руки обхватите и поддерживайте четыре пальца правой руки. Оба больших пальца расслаблены и направлены вверх, что напоминает ручки чаши (фото 1). Если вялое пищеварение сопро­вождается отсутствием аппетита и приводит к чрезмерному похудению, применяют еще одну мудру — «Мор­ской гребешок». Ее выполняют попе­ременно с «Чашей Чандмана». Большие пальцы касаются друг друга боковыми поверхностями. Ос­тальные пальцы переплетены между собой и заключены внутри ладоней (фото 2). Однако если вы будете уповать только на действие хает, то успех придет нескоро. Может случиться и так: наступит некоторое улучшение, но полностью вы от своего недуга не избавитесь. Восточные целители при вялом пищеварении применяют це­лый комплекс мер: очищение кишеч­ника, лечебное питание, массаж, фи­зические упражнения. О каждом та­ком оздоровительном воздействии на организм в журнале «Будь здоров!» рассказывалось не раз. Довольно часто читатели спрашивают, как избавиться от угнетенного состояния, накатывающей временами тоски. Начать стоит с повышения физи­ческой активности. Больше двигай­тесь на свежем воздухе, посещайте, если есть такая возможность, бас­сейн. Если нет, делайте гимнастику под музыку, танцуйте или просто бе­гайте трусцой. А хаста, которая принесет пользу тем, кто хандрит, называется «Ле­стница небесного храма». Разместите кончики пальцев левой руки между кончиками пальцев правой руки (пальцы правой руки внизу). Очень легко зажмите кончики пальцев между собой. Мизинцы обе­их рук свободно выпрямите и по­правьте кверху (фото 3). «Лестница небесного храма» по­могает уравновесить психику, улуч­шить настроение, избавиться от де­прессии. Некоторые читатели, освоившие ie хасты, которые публиковались в предыдущих номерах журнала, про­сят уточнить способ их применения. Например, читательница, выполняв­шая хасту, убедилась, что она, дейст­вительно, быстро снимает сердеч­ные боли. Однако через 30-60 минут загрудинные боли возвратились. Что же делать? Хаста «Реанимация» (еще ее на­зывают «Спасающая жизнь») пред­назначена для оперативной помощи. Это своего рода нитроглицерин. Для более эффективного и глубо­кого воздействия после снятия боли выполняйте еще одну хасту — «Храм Дракона». Она помогает при ишеми-ческой болезни сердца, стенокардии, аритмии. Согните средние пальцы рук и прижмите к внутренним поверхно­стям ладоней. Остальные пальцы левой и правой рук соединяются в выпрямленном положении. При этом безымянные и указательные пальцы соединены между собой над согну­тыми средними пальцами (фото 4). 1. 2. 3. 4. Павел Смольников Mon, 06 Dec 2010 21:10:03 +0300 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/ioga_dly_palcev/ http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/hatha_ioga/ Знакомство с Хатха-йогой, древнейшей, тысячелетиями оттачиваемой системой здоровья и долголетия, мы начали описание известных многим дыхательных упражнений. Это полное, очищающее и голосовое дыхание, а также дыхание с задержками… Знакомство с Хатха-йогой, древнейшей, тысячелетиями оттачиваемой системой здоровья и долголетия, мы начали описание извест­ных многим дыхательных упражнений. Это полное, очищающее и голосовое дыхание, а также дыхание с задержками. Такие упражнения учат дышать ритмич­но, сосредота­чиваться  на своем дыхании и регулировать его. Почему йоги придают большое значение дыхатель­ным упражнениям? Потому что в воздухе, которым мы дышим, по их представлению, заключена прана — животворящая энергия солнца. Тренировка дыхательного аппа­рата помогает активизировать участ­ки мозга и другие отделы нервной системы, которые являются своеоб­разной приемной «энергостанцией», накапливающей прану и расходую­щей ее на улучшение деятельности всех внутренних органов. С помощью йоговских упражнений можно добиться     прекрасных     результатов в лечении хро­нических   ринитов,   брон­хитов,   пневмоний,   бронхиальной астмы и других заболеваний.  Да и в целом человек, овла­девший наукой дыха­ния,   активно разви­вает свои физичес­кие возмож­ности. Управление праной Одно из популярных упражнений состоит в умении накапливать и ра­зумно расходовать прану, визуализи­руя этот процесс. Его можно выпол­нять сидя, лежа, стоя и даже при ходьбе. Дышать следует только че­рез нос. Визуализация производится на основе выполнения полного, или глубокого, дыхания. Сразу после вы­доха усилием диафрагмы и мышц живота выпячиваем живот, насколь­ко это возможно, и делаем вдох. За­тем без остановки усилием меж­реберных мышц раздвигаем ниж­ние ребра, потом средние, верх­ние, вплоть до ключиц, заполняя таким образом все доли легких. На выдохе грудная клетка посте­пенно расслабляется сверху вниз, одновременно живот опускается и втягивается. Выдох считается закон­ченным, когда все ребра сжаты и усилием диафрагмы из легких вы­толкнуты остатки воздуха. Выполняя это упражнение, мыс­ленно представляйте, как со вдохом легкие постепенно наполняются зо­лотистым или серебристым сиянием, которое устремляется к вам из окру­жающего пространства, а на выдохе распространяется по всему телу, оживляя каждую его клетку. Если вас беспокоит какой-то орган или участок тела, представляйте, как целитель­ная прана направляется туда и про­изводит свое благотворное воздей­ствие. Можно также представить, как на­сыщенная праной кровь разливается по всему телу и по вашему желанию приливает к больному колену, кис­тям, стопам, желудку… Некоторые предпочитают создавать такой образ: во время вдоха из организма «вытя­гиваются» все болезни и шлаки, а на выдохе они выбрасываются из тела и растворяются в окружающей пране. После недолгих тренировок мыс­ленные представления удаются до­вольно легко. Не забывайте только, что дышать следует в четком, но не напряженном ритме, какой вам наиболее удобен. Для начала можно поддерживать такой ритм: на 4 се­кунды делать вдох, на 8 секунд (или биений пульса) — выдох. Динамические упражнения Их целесообразно практиковать на начальных ступенях освоения Хатха-йоги. Все они направлены на активизацию работы различных мышц, сухожилий и внутренних органов, а значит — на укрепление здо­ровья в целом. Несколько предварительных за­мечаний. Если вы решили занимать­ся, то делайте это систематически, проку от редких тренировок будет мало. В то же время не нагружайте себя сразу, а прибавляйте нагрузку постепенно. Приступайте к занятиям не позже чем за полчаса до еды или не рань­ше чем через два часа после нее. Самое лучшее время для их выпол­нения — на рассвете, но можно вы­брать любое удобное для вас время. Главное, чтобы вы занимались с удовольствием и чтобы каждое уп­ражнение рождало в вас радость владения своим телом, веру в укреп­ление здоровья. Если что-то  мешает вам сосредоточиться или нет жела­ния заниматься, к тренировке лучше не приступать, — она окажется бес­полезной. 1.  Бодрость. Это упражнение несравнимо с другими по силе и бы­ строте воздействия. Встаньте прямо, ноги вместе. Расправьте плечи и грудь, сделайте полный вдох и за­ держите дыхание. Вытянув с напряжением руки в стороны, делайте кистями быстрые и мелкие вращательные движения — сначала вперед, потом в обратную строну. Не выдыхая, согнитесь в поясни­це, вытяните руки вперед и до дрожи в пальцах сжимайте воображаемую палку до тех пор, пока хватит дыха­ния. Затем, медленно выпрямляясь и расслабляя тело, сделайте выдох и несколько полных дыханий. 2. Наклоны туловища. Встаньте прямо, руки вдоль тела. Вдыхая, под­ нимите руки вверх. С выдохом, не сгибая рук и коленей, медленно на­ клонитесь вперед, кончиками пальцев (а лучше — ладонями) коснитесь пола. Чуть задержитесь в этом поло­жении, затем, плавно вдыхая, вы­прямитесь, стараясь прогнуться в пояснице как можно дальше назад. Повторите упражнение несколько раз, но не доводите себя до устало­сти. Дыхание не задерживайте. 3. Наклоны в разные стороны. Положите руки на бедра и медленно наклоняйтесь вперед, потом назад, влево и вправо. Дышите ритмично. Наклоны туловища особенно полез­ны тем, у кого сидячая работа. 4. Подъемы на носках. Встаньте прямо, руки на бедрах, пятки вместе. Не сгибая коленей, поднимитесь на носках, как на пружинках, и постарай­тесь удержаться в этом положении несколько секунд. Повторите не­сколько раз. Освоив упражнение, усложните его: поднимайтесь на носок попере­менно левой и правой ноги. Вторая нога при этом не касается пола. Подъемы на носках хорошо разви­вают мышцы голеней, голеностопные суставы, укрепляют сухожилия. 5. Приседания. Положив руки на бедра и расставив ноги на ширину плеч, приседайте, перенося тяжесть поочередно то на пятки, то на носки. Повторите несколько раз, но не до­водите себя до изнеможения. Дыши­те ритмично. 6. Сжимание пальцев. Стоя или сидя, расставьте руки в стороны. Держите их напряженными, раскрыв кисти. Затем с силой и быстро сжимайте пальцы в кулак и разжимайте их. Дыхание не задерживайте. Можно  сделать   и  так: подойдя   к   стене   и   раз­двинув   пальцы   веером  до предела, с силой обопритесь их кончиками о стену. Давите с мак симальным усилием, сколько сможе­те. Оторвите пальцы от стены, а по­том повторите упражнение еще не­сколько раз. Оно поможет восстано­вить гибкость пальцев особенно тем, кто часами сжимает руль. 7. Отжимание от пола. Лягте на коврик лицом вниз. Обопритесь ла­ донями (а еще лучше — пальцами) о пол на ширине плеч. Ноги вместе, опираются о пол большими пальца­ ми. Тело вытяните в струну и не расслабляйте. Теперь поднимитесь на руках. Задержитесь на мгновение и опуститесь. Повторяйте до появле­ ния усталости. Отдохните, проделав несколько полных и очищающих дыханий. Это упражнение, в котором участвуют почти все мышцы тела, развивает мышечный тонус, укрепляет брюшной пресс, тонизирует внутренние ор­ганы. 8. Красивая осанка. Выполнять это упражнение можно стоя и во время ходьбы. Оно особенно полез­ но тем, кто вынужден подолгу трудиться за письменным столом. Руки опущены вдоль тела ладо­нями к бедрам. Разверните ладони назад до предела и оставайтесь в такой позе как можно дольше. Вы сразу почувствуете, как с поворотом ладоней сами собой развернутся и плечи, и грудная клетка. Осанка ва­ша сразу улучшится, а главное, тело приобретет самое рациональное по­ложение для дыхания и работы мышц. Попробуйте еже­дневно по 10-20 раз вы­полнять это нехитрое уп­ражнение, и вы навсег­да избавитесь от суту­лости. Асаны Выполняя асану, человек прини­мает определенную позу и какое-то время сохраняет ее. В это время в его организме происходят активные внутренние процессы. Все асаны чрезвычайно полезны. Они благо­творно влияют на весь организм, восстанавливая в нем равновесие. Каждая асана, кроме того, избира­тельно воздействует на определен­ные органы и мышцы. В Хатха-йоге насчитывается при­мерно сто асан, но для того, чтобы почувствовать эффект от занятий, достаточно на первых порах выпол­нять несколько асан, постепенно уве­личивая их продолжительность. Предлагаемые асаны будут по­лезны в первую очередь тем, кто ве­дет сидячий образ жизни, у кого сла­бо развиты ноги, кому приходится подолгу сидеть, нагнувшись вперед. Они развивают мышцы спины и ног, улучшают гибкость позвоночника и подвижность суставов, повышают эластичность сухожилий. Асаны 1. «Лотос». Многим эта поза уда­ется не сразу, но при некоторой на­стойчивости ее может освоить каж­дый. Сядьте на подстилку, ноги вытя­нуты, спина прямая. Правую стопу разверните подошвой кверху и поло­жите на левое бедро ближе к животу. Затем левую стопу с развернутой вверх подошвой положите на правое бедро, помогая себе руками. Ладони опустите на колени и прижимайте их к полу. Дышите ритмично. Можно начинать с облегченной позы, при которой ступни просто подбираются под бедра. Выполняя асану, сосредоточьте внимание на области солнечного сплетения и сердца. Это упражнение повышает эла­стичность сухо­жилий, укрепляет суставы и мыш­цы ног и успока­ивает нервную систему. 2.  «Рыба». Из позы «Лотос» (на первых порах — облегченной) мед­ ленно прогибайтесь назад до тех пор, пока затылком не упретесь в пол. Можно опираться о пол локтями, но в идеале следует держаться ру­ ками за пальцы ног. Грудь выгнута. Медленно вернитесь в исходное по­ ложение. Прогибаясь, ненадолго задержите вдох, потом дышите ровно и спокой­но. Тело не напрягайте. Внимание сосредоточьте на области солнечно­го сплетения и сердца. Сначала удерживайте тело в та­ком положении несколько секунд. Постепенно прибавляйте время. По­вторите упражнение 2-3 раза, но не доводите себя до изнеможения. Осваивайте асану постепенно, тренируя отдельно промежуточные положения. Это упражнение нормализует ра­боту желез внутренней секреции, расположенных в области шеи, раз­вивает мышцы живота, груди, пояс­ницы и ног, активизирует работу ки­шечника и снимает нервное напря­жение. 3. «Перекрест». Встаньте, ноги вместе. Поднимите правую руку и за­ ведите за спину через правое плечо. Левую руку протяните за спиной сни­ зу вверх навстречу правой. Когда ру­ ки за спиной встретятся, обхватите пальцами правой руки пальцы левой ( «замок»), стягивайте руки до появ­ ления боли в мышцах. Через не­ сколько секунд опустите руки и, по­ меняв их местами, повторите упраж­ нение. При выполнении «перекре­ ста» смотрите прямо гюред собой, дышите ровно, спокойно. Это упражнение можно со време­нем усложнить. Сядьте в положение «Лотос» и, соединив за спиной руки в «замок», наклоняйтесь вперед, пока не коснетесь лбом пола. Оставай­тесь в этой позе несколько секунд, не прерывая ритмичного дыхания. Эта асана помогает при заболе­ваниях суставов рук, благотворно воздействует на седалищный нерв, развивает мышцы груди и спины. 4. «Колесо». Встаньте, руки вы­тяните вверх. Прогибайтесь назад до тех пор, пока руками (или головой) не упретесь в пол. Оставайтесь в этом положении несколько секунд. Взрослому человеку эту асану выполнить непросто. Поэтому начи­нать ее освоение нужно возле стены: встаньте к ней спиной и прогибайтесь до тех пор, пока руки не упрутся в нее. Затем используйте более низ­кую опору, например стол, потом еще более низкую — стул и так да­лее. Дыхание на первых порах можно задерживать, но не надолго. По мере освоения упражнения учитесь ды­шать равномерно и спокойно. Эта асана развивает мышцы спи­ны и живота, нормализует работу по­чек и других органов брюшной полос­ти, укрепляет позвоночник. 5. «Спираль». Сядьте на пол, но­ги вытяните и соедините. Подтяните левую пятку к правому бедру, так чтобы колено плотно лежало на по­лу. Правую ступню перекиньте через левое бедро и поставьте на пол. Ле- вой рукой ухватитесь за большой па­лец правой ноги, а правую кисть (на уровне пояса) заведите за спину по­дальше и медленно разворачивайте торс и голову вправо до предела. Дышите ровно и спокойно. Внимание сосредоточьте на позвоночнике, скользя мысленным взором по всей его длине: вверх-вниз, вниз-вверх. Оставайтесь в этом положении несколько секунд, потом поменяйте положение рук и ног. Это упражнение помогает при ис­кривлениях позво­ночника, стимули­рует работу ки­шечника, избавля­ет от отложения солей в позвоноч­нике. 6.  «Аист». Встаньте, ноги вместе. Согните ногу в колене и поднимайте ее к подбородку. Обхватив колено руками, старайтесь сильно прижать его к груди. Оставайтесь в таком по­ ложении несколько секунд, после че­ го поменяйте положение ног. Дышите ровно и спокойно. Смотрите прямо перед собой. Это упражнение на равновесие, кроме того, оно укрепляет мышцы и сухожилия ног. 7.  «Кобра». Поза и в самом деле напоминает кобру, приготовившуюся к обороне. Лягте лицом вниз, ладонями уп­ритесь в пол возле плеч. Вдохните, задержите дыхание и сразу же, мед­ленно выпрямляя руки и отклоняя назад голову, поднимайте плечи и туловище, но так, чтобы область пуп­ка оставалась прижатой к полу, а ру­ки — чуть согнутыми в локтях. Вни­мание сосредоточьте сначала на об­ласти щитовидной железы, затем, по мере прогибания,  на позвоночнике, скользя по нему мысленным взором вверх-вниз, вниз-вверх. Через 5-10 секунд, медленно вы­дыхая, возвратитесь в исходное по­ложение. Отдохните. Если не устали, повторите упражнение. Эта асана укрепляет мышцы спи­ны и живота. Кроме того, она норма­лизует деятельность нервной систе­мы и органов брюшной полости, бла­готворно влияет на щитовидную же­лезу. Однако тем, у кого обнаружена гиперфункция щитовидной железы, эта асана противопоказана. 8. «Дуга». Эта асана действитель­но напоминает дугу или натянутый лук. Лягте на живот, руки вытяните вдоль тела. Медленно вдыхая, под­нимайте голову и старайтесь руками обхватить щиколотки. Когда вам это удастся, с силой притяните ноги, вы­гибаясь наподобие лука. Можно в этом положении раска­чиваться подобно детской игрушке-качалке. В этом случае задерживать дыхание не следует. Внимание попеременно направ­ляйте на область почек, таза и щито­видной железы. Оставайтесь в этой позе несколько секунд. Эта асана способствует подвиж­ности позвоночника, укрепляет мыш­цы спины, живота, устраняет неврал­гические боли, вызванные длитель­ной сидячей работой, поэтому она особенно полезна служащим и води­телям. «Дуга» также стимулирует ра­боту почек, печени, поджелудочной и щитовидной желез. Еще один важный раздел Хатха-йоги — питание. О том, каким оно должно быть по представлению апологетов этого учения, написано немало трудов. Предлагаю читателям краткое изложение тех рекомендаций, которые наиболее актуальны для современного человека. Питание Когда йоги едят, они уверены, что месте с пищей поглощают живо­творную энергию. Когда пьют про­стую воду — ощущают, как в орга­низм вливается прана. Это превра­щает любую трапезу в процесс на­сыщения энергией. Чтобы этот процесс приносил наибольшую пользу, йоги придержи­ваются в еде определенных правил. Самое главное из них — не пере­едать. Даже самая полезная пища в избытке может принести вред. Йоги придерживаются такого основопола­гающего принципа: важно, не сколько человек съел, а сколько организм ус­воил. Пока организм здоров, он пре­образует лишнюю пищу в жировые отложения: человек грузнеет, стано­вится менее подвижным и энергич­ным. Со временем от переедания снижается жизнеспособность орга­низма, появляются недомогания. Следуя инстинкту, животное нико­гда не съест больше, чем нужно ор­ганизму. И ребенка, не научившегося эаглушать инстинкты, трудно заста­вить есть, когда он этого не хочет. Йоги советуют приниматься за еду, только ощущая чувство голода. А об истинном чувстве голода свиде- тельствует не подсасывание под ло­жечкой, а острое желание съесть хо­тя бы черствую корочку хлеба. Йоги во всем придерживаются ритма — и в дыхании, и в отдыхе, и в еде. Они считают, что организм при­спосабливается к предложенному ему ритму, питания: в определенное время начинают выделяться пище­варительные соки и ферменты, в со­стояние готовности приводится пи­щеварительный тракт. И если ожи­дания организма будут обмануты, то нарушится цикл его работы, а это, несомненно, скажется на здоровье. Особое внимание йоги уделяют пережевыванию пищи. При тщатель­ном пережевывании ее требуется меньше и она лучше будет подготов­лена к «переработке» в желудке и кишечнике. Уменьшается риск забо­леть гастритом, диспепсией, язвой. Йоги предпочитают вегетариан­скую пищу: зерновой хлеб, фрукты, овощи, орехи, мед, молоко. Если ог­раничить рацион этими продуктами, можно не опасаться лишнего веса. Согласно йоге, полезна та пища, которая не подвергается кулинарной обработке. Но если придерживаться сыроедения вам трудно, то избегайте хотя бы жареной пищи. При жарке качества продуктов настолько видо­изменяются, что пища становится трудноперевариваемой и даже вред­ной. Гораздо полезнее варить пищу, а еще лучше — готовить на пару: в ней остается больше полезных ве­ществ, она лучше усваивается. Коп­ченой, соленой и консервированной пищи следует избегать. Если вы не отказываетесь от мя­са, то строго ограничьте его потреб­ление: взрослому человеку доста­точно есть мясо два-три раза в неде­лю. Разумеется, и мясо лучше гото­вить на пару или варить. Виктор Воронин Mon, 06 Dec 2010 20:42:20 +0300 http://kraszdrav.su/jjoga-dlja-zdorovja/hatha_ioga/