Уроки Слонолюбия

Вы не задумывались, почему лю­ди называют животных своими меньшими братьями? Не странно ли это? По-моему, было бы правильнее называть их старшими братьями. Они появились на земле гораздо раньше нас и чувствуют себя в жизни вполне уверенно. Нам есть чему у них поучиться.

Русские бобры,например,не ста­нут ворчать: «Разве можно найти в этой стране приличный строительный материал?». Они строят из того, что находят. А немецкие белки запа­сают на зиму то, чем богат их лес, и не мечтают о российских лисичках — в отличие от своих двуногих соотече­ственников, закупающих эти грибы тоннами в России.

А как умеют радоваться слоны! Обливают друг друга водой из хобота или устраивают товарищу песчаный душ. Сколько в этом «слонолюбия»! Я имею в виду любовь к ближнему.

Бизоны, огромные животные ве­сом 1200 кг, всегда уступают дорогу слабым. Благодаря такому рыцарст­ву человек, случайно оказавшийся посреди стада, может легко выбрать­ся из него целым и невредимым.

Что же такое есть у животных, че­го не хватает нам? А есть у них пони­мание всемогущества природы и достаточности этого для жизни. Пернатые, земноводные, копытные — все умеют сосуществовать с при­родой и потому пребывают в душев­ном равновесии. Вы видели когда-нибудь несчастного воробья? А ящерку? О кошках и собаках не го­ворю: близость человека часто ли­шает их заслуженного покоя. Что же мешает нам быть такими же безза­ботными, как воробьи?

В отличие от животных, человек наделен разумом. И если что-то пре­пятствует непосредственной радос­ти жизни, то это связано в первую очередь со строем наших мыслей и с нашим желанием преобразовать природу, приспособить ее под себя. Иногда — в ущерб и себе, и ей. Ни птицы, ни рыбы не стремятся изме­нить условия обитания. Человек же все больше надеется на технику и все дальше уходит от природы.

Но у человека есть и преимуще­ство — он может помогать себе не только действием, но и мыслью, словом. Слово — прекрасный инструмент приспособления. Если оно, конечно, мудрое и доброе.

Вы заметили, что в наше время автоматизации и компьютеризации из речи стали исчезать поговорки? А ведь эти афористичные высказыва­ния накапливались в народе тысяче­летиями и были прекрасным сред­ством психологической защиты.

Нужно человеку напрячь все свои силы, он говорит: «Кто беды не боится, того она боится».

Обворовали кого-нибудь, а он: «Что отдал то твое».

Почувствует, что все усилия бес­плодны, скажет: «В камень стрелять, только стрелы терять».

Разозлится, раскипятится, а по­том вспомнит: «Кто гнев свой одоле­вает, тот крепок бывает».

Слово может и успокоить, и ок­рылить.

Для меня лучший способ управле­ния своим душевным состоянием — молитва. Это способ вытеснить не­зрелую мысль мудрой, взвешенной.

Моя знакомая Валентина Никола­евна, как и большинство людей стар­шего поколения в нашей стране, — атеистка. К Евангелию она обрати­лась как к литературному памятнику и нашла в нем мощную поддержку.

Эта древняя книга — не только религиозный, но и философский, и психологический труд. Читая Еван­гелие, учишься сохранять рассудок восприимчивым к радости, а тело (генератор желаний и страстей) — послушным рассудку. Оно подсказы­вает, на чем стоит задержать мысль, каким раздумьям посвятить больше времени. Иногда советует смирить­ся, но ведь смириться — значит при­способиться, а умение приспосо­биться часто приносит желанный ду­шевный покой.

«Будьте кротки, как голуби, муд­ры, как змеи».

Татьяна Сербина